الحُكْلة كالعُجْمة لا يُبين صاحبُها الكلام. والحُكْلة والحَكِيلة: اللُّثْغة. ابن الأَعرابي: في لسانه حُكْلة أَي عُجْمة لا يُبين الكلام. والحُكْلُ العُجْم من الطيور والبهائم؛ قال رؤبة:
لـو أَنَّنـي أُعْطِيـتُ عِلْـم الحُكْـل
عِلْـــمَ ســـليمان كلامَ النَّمْــل
هكذا أَورده الجوهري والأَزهري، ونسبه الأَزهري لرؤبة؛ قال ابن بري: الرجز للعجاج، وصوابه: أَو كنت، وقبله:
فقُلْتُ: لـو عُمِّـرْتُ عُمْـرَ الحِسـْل،

وقــد أَتــاه زَمَــنُ الفِطَحْلــ،

والصــَّخْرُ مُبْتَـلٌّ كطِيـن الـوَحْل،

أَو كنـت قـد أُوتِيتُ علْمَ الحُكْل،

كنـــتُ رَهِيــنَ هَــرَمٍ أَو قَتْــل

قال ابن سيده: والحُكْل من الحيوان ما لا يُسْمع له صوت كالذَّرّ والنَّمْل؛ قال:
ويَفْهَـم قـول الحُكْل، لو أَنَّ ذَرَّةً
تُسـاوِدُ أُخْرَىـ، لم يَفُتْه سِوادُها
وكلامُ الحُكْل: كلامٌ لا يُفْهَم؛ حكاه ثعلب.وحَكَل عليه الأَمرُ وأَحْكَل واحْتَكَل: التَبَس واشتبه كعَكَل.وأَحْكَل على القوم إذا أَبَرَّ عليهم شرّاً؛ وأَنشد:
أَبَوْا على الناس أَبَوْا فأَحكلوا،

تــأْبى لهــم أُرُومــة وأَوَّلُــ،

يَبْلـى الحَدِيـدُ قبلهـا والجَنْدَل

الفراء: أَشْكَلَتْ عليّ الأَخبار وأَحْكَلَت وأَعلكت واحْتَكَلت أَي أَشكلت. وقال ابن الأَعرابي: حَكَل وأَحْكَل وأَعْكَل واعْتَكَل بمعنى واحد. والحَكَل في الفرس: امِّساحُ نَساه ورَخاوة كعبه. والحَوْكل: القَصير، وقيل البخيل؛ قال ابن دريد: ولا أُحِقُّه. والحاكِل: المُخَمِّن.