حَطَأَ به الأَرضَ حَطْأً: ضَرَبَها به وصَرَعَه، قال:
قـــد حَطَــأَتْ أُمُّ خُثَيْــمٍ بــأَذَنْ،
بِخــارِجِ الخَثْلـةِ، مُفْسـُوءِ القَطَـنْ
أَراد بأَذَّنَ، فَخَفَّف؛ قال الأَزهري: وأَنشد شمر:
وواللّهِ، لا آتِي ابْنَ حاطِئةِ اسْتِها،
سـَجِيسَ عُجَيْسـٍ، مـا أَبـانَ لِسـانِيا
أي ضاربة اسْتِها.وقال الليث: الحَطْءُ، مهموز: شِدّة الصَّرْعِ، يقال: احْتَمَلَه فَحَطَأَ به الأَرضَ؛ أَبو زيد: حَطَأْتُ الرَّجل حَطْأً إذا صَرَعْتَه؛ قال: وحَطَأْته بيدي حَطأً: إذا قَفَدْته؛ وقال شمر: حَطَأْتُه بيدي أَي ضَربته. والحُطَيْئَةُ من هذا، تصغير حَطْأَة، وهي الضرب بالأَرض؛ قال: أَقرأَنيه الإِيادِيُّ، وقال قُطْرُبٌ: الحَطْأَة: ضَربة باليد مَبْسُوطةً أَيَّ الحَسَدِ أَصابَتْ، والحُطَيئَةُ منه مأْخوذ.وحَطَأَه بيده حَطْأً: ضَرَبه بها مَنشُورةً أَيَّ موضعٍ أَصابَتْ. وحَطْأَه: ضرَب ظهرَه بيده مبسوطة؛ وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما: أَخَذَ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وسلم بقَفَايَ فحَطَأَني حَطْأَةً، وقال اذْهَبْ فادْعُ لي فلاناً؛ وقد روي غير مهموز، رواه ابن الأَعرابي: فحَطاني حَطْوةً؛ وقال خالد بن جَنْبةَ: لا تكون الحَطْأَة إِلاَّ ضربة بالكَفِّ بين الكَتِفين أَوعلى جُراشِ الجنب أَو الصدر أَو على الكَتِدِ، فان كانت بالرأْس فهي صَقْعةٌ، وان كانت بالوجه فهي لَطْمةٌ؛ وقال أَبو زيد: حَطَأْت رأْسَه حَطْأَة شديدة: وهي شِدَّة القَفْدِ بالرَّاحةِ، وأَنشد:
وإنْ حَطَـــــأْتُ كتِفَيْـــــه ذَرْمَلا

ابن الاثير: يقال حَطَأَه يَحْطَؤُهُ حَطْأً إذا دَفَعَه بِكَفِّه. ومنه حديث المُغيرة، قال لمعاويةَ حينَ ولَّى عمْراً: ما لبَّثَكَ السَّهْمِيُّ أَنْ حَطَأَ بك إذا تشاورْتُما، أَي دَفَعَك عن رأْيك.وحَطَأَتِ القِدْرُ بِزَبَدها أَي دَفَعَتْه ورَمَت به عند الغَلَيان، وبه سمي الحُطَيئة. وحَطَأَ بسَلْحه: رمى به. وحَطَأَ المرأَة حَطْأً: نكَحها. وحَطَأَ حَطْأً: ضَرطَ. وحَطَأَ بها: حَبَقَ. والحَطِيءُ من الناس، مهموز، على مثال فَعِيل: الرُّذالُ من الرِّجال. وقال شمر: الحَطِيءُ حرف غريب، يقال: حَطِيءٌ نَطِيءٌ، إِتباع له. والحُطَيْئةُ: الرجل القصير، وسمي الحُطَيئة لدَمامته. والحُطَيئة: شاعر معروف. التهذيب: حَطَأَ يحطِئ إذا جَعَس جَعَساً رَهْواً، وأَنشد:
أَحْطِئ، فإِنَّـكَ أَنـتَ أَقْـذَرُ مَنْ مَشَى،
وبــذاك ســُمِّيتَ الحُطَيئَة، فـاذْرُقِ
أَي اسْلَحْ. وقيل: الحَطْءُ: الدَّفْع. وفي النوادر يقال: حِطْءٌ من تمر وحِتْءٌ من تَمْر أَي رَفَضٌ قدْرُ ما يَحمِله الإنسان فوق ظهره. وقال الأَزهري في أَثناءِ ترجمة طحا وحَطَى: ألقَى الانسان على وَجْهِه.