الحَجَفُ: ضَرْب من التِّرَسَةِ، واحدتها حَجَفةٌ، وقيل: هي من الجُلودِ خاصَّة، وقيل: هي من جلود الإبل مُقَوَّرةً، وقال ابن سيده: هي من جلودِ الإبل يُطارَقُ بعضُها ببعض؛ قال الأَعشى:
لَسْنا بِعِيرٍ، وبَيْتِ اللّه، مائرةٍ
لَكِنْ عَلَيْنا دُروعُ القَوْمِ والحَجَفُ
ويقال للتُّرْس إذا كان من جلود ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ: حَجَفةٌ ودَرَقةٌ، والجمع حَجَفٌ؛ قال سُؤْرُ الذِّئْب:
مـا بالُ عَيْنٍ عن كَراها قد جَفَتْ
وشـَفَّها مِـن حُزْنِهـا مـا كَلِفَتْ؟

كــأَنَّ عُـوَّاراً بهـا، أَو طُرِفَـتْ
مســْبَلةً، تَســْتَنُّ لَمَّــا عَرَفَـتْ

داراً لِلَيْلـى بَعْـدَ حَوْلٍ قد عَفَتْ
كأَنهــا مَهــارِقٌ قــد زُخْرِفَـتْ

تَسـْمَعُ لِلحَلْيِـ، إذا ما انْصَرَفَتْ
كَزَجَـلِ الرِّيحـ، إذا مـا زَفْزَفَتْ

مـا ضَرَّها أَم ما علَيْها لوْ شَفَتْ
مُتَيَّمـــاً بنَظْــرةٍ، وأَســْعَفَتْ؟

قــد تَبَلَــتْ فُــؤَادَه وشــَغَفَتْ
بـل جَـوْزِ تَيْهـاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ

قَطَعْتُهــا إذا المَهــا تَجَـوَّفَتْ
مَآرِنــاً إلــى ذَراهـا أَهْـدَفَتْ
يريد رُبَّ جَوْزِ تَيْهاء، ومن العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء فقال: هذا طلحتْ، وخُبز الذُّرتْ. وفي حديث بناء الكعبة: فَتَطَوَّقَتْ بالبيت كالحَجَفةِ؛ هي التُّرْس.والمُحاجِفُ: المُقاتِلُ صاحِبُ الحَجَفةِ. وحاجَفْتُ فلاناً إذا عارَضْته ودافَعْته. واحتَجَفْتُ نفسي عن كذا واحْتَجَنْتها أَي ظَلَفْتُها.والحُجافُ: ما يَعْتَري من كثرة الأَكل أَو من أَكل شيء لا يلائم فيأْخذُه البطنُ اسْتِطْلاقاً، وقيل: هو أَن يقع عليه المَشْيُ والقَيء من التُّخَمةِ، ورجل مَحْجُوفٌ؛ قال رؤبةُ:
يـا أَيهـا الـدَّارِئُ كـالمَنْكُوفِ
والمُتَشــكِّي مَغْلَــة المَحْجُــوفِ
الدَّارِئُ: الذي دَرَأَت غُدّتُه أَي خرجت، والمَنْكُوفُ: الذي يَتَشَكَّى نَكَفَته وهما الغُدّتانِ اللَّتانِ في رَأْدي اللَّحْيَيْنِ، وقال الأَزهري: هي أَصل اللِّهْزِمةِ، وقال: المَحْجُوفُ والمَجْحُوفُ واحد، قال: وهو الحُجاف والجُحاف مَغَسٌ في البطن شديد.وحَجَفةُ: أَبو ذَرْوة بن حَجَفةَ، قال ثعلب: هو من شعرائهم.