الحَبَرُ والحَبارُ: أَثَر الشَّيْء. والحِبَرْ والسَّبْر: الجَمال والبَهاء، بالفتح والكسر.والحِبْر: المِداد.والحِبْرُ والحَبْرُ: العالِمُ من علماء أهل الدين، وجمعهُ أحبار، ذِمِّياً كانَ أو مُسلِماً بعد أن يكون من أهل الكتاب.والحَبْر: صُفرة تَقَع على الأسنان.والحِبَرة: ضَرْب من بُرود اليَمَن. وبُردٌ حِبَرة إنّما هو وَشْيٌ، وليس حِبَرة موضِعاً ولا شيئاً معلوماً، إنما هو كقولك: ثَوبٌ قِرْمِز، والقِرْمِز صِبْغة.والتَّحبير: حُسنُ الخَطّ، وحَبَّرْتُ الكلامَ والشِّعْرَ تحبيراً أي: حَسَّنْتُه، والتَّخفيف جائز، قال رؤبة:
ما كانَ تحبيرُ اليماني البَرّادْ

أي صاحبُ البُرود.والحَبْرَةُ: النِّعْمة، وحُبِرَ الرَّجلُ حَبْرَةَ وحَبَراً فهو محبُور، وقولُه تعالى: "فهُم في رَوْضةٍ يُحْبَرون"، أي: يُنَعَّمُون، قال المرار العدوي:
قـد لَبِسـْتُ الـدَّهْرَ مـن أفنانِه
كــلَّ فَــنٍّ نــاعِمٍ منــه حَبِـرْ
وقال رؤبة:
قلــتُ وقـد جَـدَّدَ نَسـْجي حِبَـرا

أي تحبيراً.والحَبير من السَّحاب: ما تَرَى فيه التَّنمير من كَثْرة الماء.والحَبير من زَبَد اللُّغام إذا صارَ على رأس البعير.والحَبير: الجديد. وتقول: ما على رأسه حَبَرْ بَرَةٌ أي شَعرةٌ.والمِحبار: الأرضُ الواسعة.