(صيغة الجمع) جُموعٌ (مصدر جَمَعَ)؛-: الجَماعة من النّاس، المُجتمِعون. يقال: «ما أكثَرَ الجَمْعَ في أرْضِ بني فُلان».؛-: الجَيْش؛ الصَّمْغ الأحْمَرُ؛ لَبَنُ كلّ مَصرورة.؛-: صَنْف من التَّمْر خَليط ليس مَرغوبًا فيه.؛-: كلّ لون من النَّخْل لا يُعرَف اسمُه.؛- (في الرّياضيّات) ضَمُّ الأعداد أو الحُدود الجَبْريّة المُتشابِهة.؛- (في الحِساب) إضافة عَدَدٍ إلى آخَر.؛- القِلَّةِ: جَمْع يُطلَق على ثَلاثة وعَشَرة وما بينهما.؛- الكَلِمة: التَّوحيد بين النّاس.؛- الكثرة: جَمْع يُطلَق على ما فوق العَشَرة.؛-: ما دلَّ على جُملة آحاد مَقصودة بحُروف مُفرَدة بتَغيُّر ما.؛- (في البديع) أن يُجمَع بين مُتعدِّدَيْن اثنين أو أكثر في حُكْم واحد {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف:46].؛الـ- الصَّحيح: هو ما لا يَتغيَّر بناءُ واحِدِه، وهو جَمْعٌ مذكَّرٌ سالمٌ، كمُسلِمين أو جَمْعٌ مؤنَّثٌ سالمٌ، كمُسلِمات.؛الـ- المكسَّر: هو ما يتَغيَّر بناءُ واحدِه لأجل الجَمعيّة، مثل: «أبوابٌ» جمع «باب».؛يوم -: يوم عَرَفة. ويُقال المُزْدَلِفَة: جَمْع إمّا لأنّ النّاس يَجتمِعون فيها، وإما لأنّ آدم اجْتَمَع هناك بحَوّاء.؛يوم الـ-: يوم القيامَة.؛أيّام الـ-: أيّام مِنًى.