الماشيةُ ـُ جَرًّا: رَعَت وهي تسير. وـ الحاملُ: زادت على وقت حملها. ويقال: جَرَّت ولدها، وبه. فهي جَرُور. وـ الشيءَ: جذبه وسحبه. وفي المثل: (جرَّ النارَ إلى قُرْصِه): يقال: لمن يُؤْثِر نفسه على غيره. وـ النَّاقةَ: ركبها وهي ترعى. وـ الإبلَ: ساقها سوقاً رُوَيداً. وـ الفصيلَ: شقَّ لسانه لئلاَّ يرضع. وـ الخيلُ الأرضَ بسنابِكِها: أثَّرَت فيها. وـ على نفسه، وغيره جريرة: جَنى جِنَاية.؛أجَرَّت البئرُ: صارت جَرُوراً. وـ البعيرَ: ترك الجَريرَ على عُنُقه. وـ الفصيلَ: جرَّه. ويقال: أجَرَّ لسانَه: منعه الكلام. وـ فلاناً الرُّمْحَ: طعنه به وتركه فيه. ويقال: أجرَّ الرُّمْح. وـ فلاناً أغانِيَّه: غنَّاه صوتاً ثم أردفه أصواتاً متتابعة. وـ فلاناً الدَّيْن: أخَّره له.؛جارَّه ماطلَه وطاوَلَه. وفي الحديث: (لا تُجارَّ أخاك ولا تُشارَّه).؛جرَّرَه وـ به: سحبَه وجذبه.؛انْجرَّ: انجذب. وـ الماشيةُ: جرَّت.؛اجْترَّ البعيرُ: أخرج جِرَّتَه. وـ الشيءَ: جذبه.؛استجَرَّ: الفصيلُ عن الرَّضاع: أخذته قَرْحَة في فمه أو في سائر جسده فكَفَّ عنه. وـ لفلان: انقاد له. وـ الشيءَ: جذبه.؛الأجَرَّان: الإنس والجِنّ. يقال: جاء بجَيْش الأجَرَّين.؛الجارَّة: الطريق إلى الماء. والإبل الجارَّة: العَوامِل. وفي الحديث: (لا صدقة في الإبل الجارَّة). ويقال: لا جارَّة لي في هذا: لا منفعة تجرَّني إليه.؛الجارُور: نهْر يشُقُّه السَّيل.؛الجِرارَة: حِرْفَة الجَرَّار.؛جِرّ: كلمة زَجْر تُقال لِلكلب. (مصرية قديمة).؛الجَرُّ: هَلُمَّ جَرًّا: تعبير يقال لاستدامة الأمر واتصاله. يقال: كان عاماً أوَّل كذا وكَذا وهَلُمَّ جَرًّا. (وانظر أيضاً: هَلُمَّ). وـ حَبل يُشَدُّ في أداة المحراث. وـ الوهْدَة من الأرض. وـ (في اصطلاح النحويين): نوع من الإعراب.؛الجَرَّاء: يقال: فعل ذلك من جَرَّائِك، ومن جَرَّاك: من أجْلِك.؛الجَرَّار: عَسكَر جرَّار: كثير. وـ صانع الجِرار. وـ سيَّارَة تَجُرُّ آلة الحرث وغيرها. (ج) جرَّارات. (محدثة).؛الجَرَّارَة: مؤنَّث الجَرَّار. وـ عَقرَب صفراء صغيرة على شكل التِّبْنَة، وهي من أخبث العقارب.؛الجَرَّة: إناء من خَزَف. (ج) جَرٌّ، وجِرَار. وـ خُشَيْبَة في رأسِها كِفَّة تُصاد بها الظِّباء. وفي المثل: (ناوَصَ الجَرَّة ثُمَّ سالمها): يضرب لمن يَقَع في أمر فيضطرب فيه ثمَّ يَسكُن. وـ ما يُخرجُه البَعير من بَطْنِه ليمضَغَه ثم يَبْلَعه.؛الجِرَّة: الجماعَة من الناس يقيمون ويظعنون. وـ اللُّقمَة يتعلَّل بها البَعير إلى وقت عَلَفِه. وـ لِذَوات الظِّلْف والخُفّ: كالمَعِدَة للإنسان. وـ ما يُخْرِجُه البعير من بَطْنِه ليمضَغَه ثم يَبْلَعه. ويقال: هو لا يكظم على جِرَّتِه: لا يكتم سرَّه. (ج) جِرَر.؛الجُرَّة: خُشَيْبَة في رأسها كِفَّة تُصاد بها الظباء. وـ قَعْبَة من حديد مثقوبة الأسفل يجعل فيها بَذْر الحِنطة، لِيَتَسَاقَطَ منها وراء المحراث. (ج) جُرٌّ.؛الجَرُور: من الدَّوَابّ: الذي لا ينقاد، وفي حديث ابن عمر: (أنه شهد فتح مكة ومعه فَرَس جَرُور، وجَمَل جَرُور). وـ من الرَّكَايا والآبار: البعيدة القَعْر. (ج) جُرُر.؛الجَرير: الحبل يُقاد به. (ج) أجِرَّة، وجُرَّان.؛الجَريرة: الجِناية والذَّنب، وفي المثل: (في الجَريرة تَشْترك العَشِيرة): يُضرب في الحثِّ على المواساة والتَّعاون. ويقال: فعلت ذلك من جريرَتك: من أجلك.؛المِجَرَّ: ما يجعل تحت السَّقف ليحمل أطراف العَوارِض.؛المَجَرَّة: مجموعة كبيرة من النُّجوم تركَّزت حتى تراءت من الأرض كوشاح أبيض يعترض في السماء. ويسميها العامّة: "سكة التَّبَّانة"، وتسمّى في اللغات الأوربية: "الطَّريق اللَّبَنيّ". وعرفها العربُ من القِدَمِ نجوماً فكَنَّوْها: "أمَّ النّجوم".