ـِ جَدًّا: عَظُمَ. وفي التنزيل العزيز: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا}. وفي الحديث: (تبارك اسمك وتعالى جَدُّك). وـ صار ذا حَظٍّ. وـ فلان جِدًّا: لم يَهْزِل. وـ في الأمر: اجتهد. وـ الشيءُ جِدَّة: حدَثَ بعد أن لم يكن. وـ صار جديداً. وـ الشيءَ ـُ جَدًّا، وجِدَاداً: قطعه. فهو مجدود، وجديد. ويقال: جَدَّ النَّخلَ: قطع ثمره.؛جَدَّ: بالشيء ـَ جَدًّا: ناله. يقال: جَدِدْت بالخير. وـ الثَّدْيُ أو الضَّرْعُ جَدَداً: يبِس. فهو أجَدُّ. ويقال: جَدَّت الشاةُ ونحوها: قلَّ لبنها ويبس ضَرْعها. فهي جَدَّاء. (ج) جُدَّ.؛جُدَّ: كان له حظٌّ. فهو مجدود.؛أجَدَّ: فلانٌ: صار ذا جِدٍّ واجتهاد. وـ سلك الجَدَدَ. وـ في الأمر: اجتهد. وـ الطريقُ: صار جَدَداً. وـ النَّخْلُ: حان جِداده. وـ الشيءَ: أحدثه. ويقال: أجَدَّ ثَوْباً: لبس ثَوباً جديداً. ومنه: أبْلِ وأجِدَّ واحْمَدِ الكاسِيَ. وـ السيرَ: أسرع فيه. وـ أمْرَه بكذا: أحكمه.؛جادَّه: في الأمر: خاصمه.؛جَدَّدَ: الشيءَ: صيَّره جديداً. ويقال: جَدَّدَ العهدَ. وـ ثوباً: لبسه جديداً.؛تَجَدَّدَ: الشيءُ: صار جديداً. وـ الضرعُ: ذهب لبنه.؛اسْتَجَدَّ: الشيءُ: صار جديداً. وـ الشيءَ: استحدثه وصيره جديداً.؛الأجَدُّ: من الأعوام: الماحل. والأجَدَّان: الليل والنهار.؛الجادَّة: وسط الطريق. وـ الطريق الأعظم الذي يجمع الطُّرق. (ج) جَوادّ.؛الجَداد: أوان قطع ثمر النخل.؛الجُدادة: جُدادة النخل وغيره: ما يقطع منه.؛الجَدُّ: أبو الأب، وأبو الأم. (ج) أجْداد، وجُدُود، وجُدُودَة. وـ الرِّزق. وـ المكانة والمنزلة عند الناس. وفي حديث القيامة: (وإذا أصحاب الجَدِّ محبوسون). وـ شاطئ النهر وضَفَّتُه. (ج) أجْداد، وجُدود. وـ الحظُّ. وفي المثل: (جَدُّك يرعى نَعَمَك): يضرب للمضياع المجدود. (ج) جُدُود.؛وجَدُّ الحنطة: جنس نبات قريب من القمح من فصيلة النَّجيليَّات، يُظنُّ أنه القمح حَصَل من تحوُّل أحد أنواعه ببطء. (مج).؛الجِِدُّ: وجه الأرض. وـ شاطئ النهر. ويقال: فلان مُحْسن جِدًّا: بلغ الغاية في الإحسان. ويقال: هذا خطر جِدُّ عظيم: عظيم جِدًّا.؛الجُدُّ: جانب الشيء. وـ شاطئ النهر. (ج) أجْدَاد. وـ من الرجال: المجدود العظيم الحظِّ. (ج) جُدُّون.؛الجَدَدُ: الأرض المستوية. وفي حديث عمر: (كان لا يبالي أن يصلي في المكان الجَدَدِ). وفي المثل: (من سلك الجَدَدَ أمِن العِثَار): يضرب في طلب العافية.؛الجَدَّاء: من الإبل أو الغنم: ما قطعت أُذُنُها. وـ من النِّسَاء: الصغيرة الثدْي. وـ من السنينَ: المَحْلة. وـ من المفاوز: اليابسة.؛الجُدَّادُ: كلُّ ما تعقَّد بعضُه في بعض من الخيوط وأغصان الشجر.؛الجُدَّة: شاطئ النهر. وـ جُزْءُ الشيء يخالف لونُه لونَ سائره. ومنه جُدَّة السماء. وجُدَّة الجَبَل. (ج) جُدَد. وفي التنزيل العزيز: (ومِن الجبال جُدَدٌ بِيض وحُمر مُختَلِف ألوانُها وغَرَابيب سُود). ومنه جُدَّة الحمار أيضاً، وتكون في ظهره.؛الجِدَّة: وجه الأرض. وـ قِلادَة في عنق الكلب. (ج) جِدَد.؛الجُدِّيُّ: من الرجال: الجُدُّ.؛الجَدِيدُ: وجه الأرض. (ج) أجِدَّة، وجُدُد، وجُدَد.؛الجديدان: الليل والنهار.؛الجَدِيدَة: مؤنث الجديد. وجديدتا السَّرْج والرَّحْل: اللِّبدة تُلزَق بباطن السَّرج أو الرَّحْل.؛المُجَدَّدُ: من الثياب: ما فيه خيوط مختلفة.