جَلَمَ الشيءَ يَجْلِمُه جَلْماً: قطعه. والجَلَمانِ: المِقْراضانِ، واحدهما جَلَمٌ للذي يُجَزُّ به؛ قال سالم بن وابِصَةَ:
داوَيْـــــتُ صـــــَدْراً طـــــويلاً غِمْــــرُه حَقِــــداً
منهــــــ، وقَلَّمْــــــتُ أظفــــــاراً بلا جَلَــــــمِ
والجَلَمُ: اسم يقع على الجَلَمَيْنِ كما يقال المِقْراضُ والمِقْراضان والقَلَمُ والقَلَمانِ؛ وأَنشد ابن بري:
ولـــــولا أَيـــــادٍ مـــــن يَزيــــدَ تَتــــابَعَتْ،
لَصـــــــَبَّحَ فــــــي حافاتِهــــــا الجَلَمــــــانِ
وقوله: فأَخذت منه بالجَلَمَيْنِ؛ الجَلَمُ: الذي يُجَزُّ به الشعرُ والصوفُ، والجَلَمان شَفْرَتاه، وهكذا يقال مُثَنّىً كالمِقَصِّ والمِقَصَّيْنِ. والجَلْمُ: مصدر جَلَمَ الجَزُور يَجْلِمُها جَلْماً واجْتَلَمها إذا أَخذ ما على عظامها من اللحم. والجَلَمُ: من سِمات الإبلشبيه بالجَلَم في الخَدّ؛ عن ابن حبيب من تذكرة أبي علي؛ وأنشد:
هـــــو الفَـــــزارِيُّ الـــــذي فيـــــه عَســــَمْ،

فـــــي يـــــده نَعْـــــلٌ وأُخْـــــرى بالقَـــــدَمْ

يَســـــــُوقُ أَشــــــْباهاً عَلَيهِــــــنَّ الجَلَــــــمْ

والجَلَمُ: الهِلالُ ليلة يُهِلُّشُبِّه بالجَلَمِ. التهذيب: والجَلَمُ القمر.وجَلْمَة الجَزُورِ وجَلَمَتُها: لحمها أَجْمَعُ، يقال: خذ جُلْمَة الجَزورِ أي لحمها أَجْمَعَ. والجَلَمَةُ: الشاة المسلوخة إذا ذهبت عنها أَكارعُها وفُضُولُها. الجوهري: وهذه جَلَمَةُ الجَزُوربالتحريك، أَي لحمها أَجْمَعُ. وجَلَمَةُ الشاة: مَسْلوخَتُها بلا حَشْوٍ ولا قوائم. وجَلَمَ الشَّعَرَ وصوف الشاة بالجَلَمِ يَجْلِمُه جَلْماً جَزَّه كما تقول قَلَمْتُ الظُّفْر بالقَلَم؛ وأَنشد:
لَمَّـــــا أَتَيْتُــــم ولــــم تَنْجُــــوا بمَظْلِمَــــةٍ،
قِيـــــسَ القُلامَـــــةِ ممـــــا جَـــــزَّه الجَلَــــمُ
والقَلَمُ، كلٌّ يُرْوى. ويقال للمِقْراضِ المِقْلامُ والقَلَمانُ والجَلَمانُ، قال: هكذا رواه الكسائي، بضم النون، كأَنه جعله نعتاً على فَعَلانَ من القَلْمِ والجَلْم، وجعله اسماً واحداً، كما يقال رجل شحَذَانٌ وأَبَيانٌ. والجَلَمُ: الذي يُجَزُّ به. والجُلامَةُ: ما جُزّ. أَبو مالك: جَلْمَةٌ مثل حَلْقَة، وهو أَن يُجْتَلَمَ ما على الظَّهْر من الشحم واللحم.والجُلاَّمُ: التُّيُوس المَحْلوقَةُ. وهَنٌ مَجْلومٌ: محلوق؛ قال الفَرَزْدَقُ:
أَتَتْـــــــه بمَجْلُـــــــوم كـــــــأَنّ جبِينَــــــه
صـــــَلايةُ وَرْســـــٍ، وســـــْطُها قـــــد تَفَلَّقــــا
وأَخذ الشيءَ بجُلْمَتِهِ وجَلْمَتِه أَي جماعته. والجَلَم: الجَدْيُ؛ عن كراع وجمعه جِلامٌ؛ قال الأَعشى:
سَواهِمُ جُذْعانُها كالجِلا_مِ قَدْ أَقْرَحَ القَوْدُ منها النُّسُورا

ويروى:
قـــــد اقْــــرَحَ منهــــا القِيــــادُ النُّســــورا

قال ابن بري: صواب إِنشاده بالنصب؛ وقبله:
وجَــــــــــأْواءَ تُتْعِـــــــــبُ أَبْطالَهـــــــــا،
كمــــــا أَتْعَــــــبَ الســــــابقُون الكَســـــِيرا
وقيل: الجِلامُ غنم من غنم الطائف صغار؛ قال:
قُـــــدْنا إِلـــــى هَمْـــــدانَ، مــــن أَرْضــــِنا،
شـــــــُعْثَ النَّواصــــــي شــــــُزَّباً كــــــالجِلام
أَبو عبيد: الجِلامُ شاءُ أَهلِ مكة، واحدتها جَلَمَةٌ؛ وأَنشد:
شَواســــــــــِفٌ مثْــــــــــلُ الجِلام قُــــــــــبّ