الجَعْجاعُ: الأَرض، وقيل: هو ما غَلُظَ منه. وقال أَبو عمرو: الجَعْجاع الأَرض الصُّلْبة. وقال ابن بري: قال الأَصمعي الجَعْجاع الأَرض التي لا أَحد بها؛ كذا فسره في بيت ابن مقبل:
إِذا الجَوْنــــةُ الكــــدْراء نـــالَتِ مَبِيتَنـــا
أَنـــــــاخَتْ بجَعْجــــــاعٍ جَناحــــــاً وكَلْكَلا
وقال نُهَيْكةُ الفزاري:
صـــَبْراً بَغِيـــضَ بـــن رَيْثٍـــ، إِنهـــا رَحِـــمٌ
حُبْتُــــــــمْ فأَنــــــــاخَتْكم بجَعْجــــــــاعِ
وكلُّ أَرض جَعْجاعٌ ؛ قال الشماخ:
وشـــُعْثٍ نَشـــاوى مـــن كَرىًـــ، عنـــد ضـــُمَّرٍ
أَنَخْــــــنَ بجَعْجـــــاعٍ جَـــــدِيبِ المُعَـــــرَّجِ
وهذا البيت لم يُستَشْهد إلاَّ بعَجُزه لا غير، وأَوردوه: وباتوا بجَعْجاع؛ قال ابن بري: وصوابه أَنخْن بجعجاع كما أَوردناه.والجَعْجَعُ: ما تَطامَنَ من الأَرض. وجَعْجَعَ بالبعير: نَحَرَه في ذلك الموضع. قال إِسحق بن الفَرَج: سمعت أَبا الربيع البكْرِيّ يقول: الجَعْجَعُ والجَفْجَفُ من الأَرض المُتطامِنُ، وذلك أَن الماء يَتَجَفْجَف فيه فيقوم أَي يَدُوم، قال: وأَرَدْتُه على يَتَجَعْجع فلم يقلها في الماء.ومكانٌ جَعْجَعٌ وجَعْجاعٌ: ضَيّق خَشِن غَلِيظ؛ ومنه قول تأَبّط شرّاً:
وبمـــــــا أَبْرَكَهــــــا فــــــي مُنــــــاخٍ
جَعْجَعٍـــــــ، يَنْقَــــــبُ فيــــــه الأَظَــــــلُّ
أَبركها: جَثَّمها وأَجْثاها؛ وهذا يقوِّي رواية من روى قول أَبي قيْس بن الأَسْلَتِ:
مَـــــن يَــــذُقِ الحَرْبــــ، يَــــذُقْ طَعْمَهــــا
مُـــــــــرّاً، وتُبْرِكْـــــــــه بجَعْجــــــــاعِ
والأَعرف: وتَتْرُكْه، واستشهد الجوهري بهذا البيت في الأَرض الغليظة.وجَعْجَعَ القومُ أَي أَناخوا، ومنهم من قَيَّد فقال: أَناخوا بالجَعْجاع؛ قال الراجز:
إِذا عَلَــــــــوْنَ أَرْبَعــــــــاً بـــــــأَرْبَعِ،

بجَعْجَـــــــــعٍ مَوْصـــــــــِيَّةٍ بجَعْجَعِــــــــ،

أَنَــــــنَّ أَنَّــــــاتِ النُّفــــــوسِ الوُجَّـــــعِ

أَربعاً: يعني الأَوْظِفةَ، بأَربع: يعني الذِّراعَين والساقين؛ ومثله قول كعب بن زهير:
ثَنَـــتْ أَرْبَعـــاً منهـــا علـــى ثِنْـــي أَرْبَــعٍ
فهُـــــــــنَّ بمَثْنِيّـــــــــاتِهنَّ ثَمــــــــان
وجَعَّ فلان فلاناً إذا رَماه بالجَعْوِ، وهو الطِّينُ، وجَعَّ إذا أَكل الطين، وفَحْل جَعْجاع: كثيرُ الرُّغاء؛ قال حُمَيْد بن ثَور:
يُطِفْــــــنَ بجَعْجــــــاعٍ، كـــــأَن جِرانَـــــه

نَجِيـــبٌ علـــى جـــالٍ مـــن النهْـــر أَجْـــوَف

والجَعْجاع من الأَرض: مَعْرَكةُ الأَبطال. والجَعْجعةُ: أَصوات الجمال إذا اجتمعت. وجَعْجَعَ الإِبلَ وجَعْجَعَ بها: حرَّكها للإِناخة أَو النُّهوض؛ قال الشاعر:
عَــــــوْد إذا جُعْجِــــــعَ بعــــــدَ الهَـــــبِّ

وقال أَوْسُ بن حَجَر:
كــــأَنَّ جُلــــودَ النُّمْــــرِ جِيبَــــتْ عليهِـــمُ
إذا جَعْجَعــــوا بيــــن الإِناخــــةِ والحَبْــــسِ
قال ابن بري: معنى جَعْجَعُوا في هذا البيت نزلوا في موضع لا يُرْعَى فيه، وجعله شاهداً على الموضع الضيِّق الخَشن. وجَعْجَعَ بهم أَي أناخ بهم وأَلزمهم الجَعْجاعَ. وفي حديث علي، رضي الله عنه: فأَخذنا عليهم أَن يُجَعْجِعا عند القرآن ولا يُجاوزاه أَي يُقيما عنده. وجَعْجَعَ البعيرُ أَي بَرَك واسْتناخَ؛ وأَنشد:
حــــــتى أَنَخْنــــــا عِــــــزَّه فَجَعْجعــــــا

وجَعْجَع بالماشية وجَفْجَفَها إذا حَبَسها؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:
نَحُلُّ الدِّيارَ وَراء الدِّيا_ر، ثم نُجَعْجع فيها الجُزُرْ

نُجَعْجِعُها: نَحْبِسُها على مكروهها. والجَعْجاعُ: المَحْبِسُ.والجَعْجَعَةُ: الحَبْسُ. والجَعْجاعُ: مُناخُ السَّوْء من حَدَب أَو غيره.والجَعْجعةُ: القُعود على غير طُمأْنينةٍ. والجَعْجعةُ: التضْيِيق على الغَرِيم في المُطالَبة. والجَعْجَعةُ: التَّشْريدُ بالقوم، وجَعْجَعَ به: أَزْعجَه. وكتب عبيد الله بن زياد إلى عَمرو بن سعد: أَن جَعْجِعْ بالحسين بن علي بن أَبي طالب أَي أَزْعِجْه وأَخْرِجه، وقال الأَصمعي: يعني احْبِسْه، وقال ابن الأَعرابي: يعني ضَيِّقْ عليه، فهو على هذا من الأَضداد؛ قال الأَصمعي: الجَعْجَعةُ الحَبْس، قال: وإنما أَراد بقوله جَعْجِعْ بالحسين أَي احْبِسْه؛ ومنه قول أَوْس بن حَجَر:
إِذا جَعْجَعُــــوا بيــــن الإِناخــــةِ والحَبْــــسِ

والجَعْجَعُ والجَعْجَعة: صوت الرَّحَى ونحوها. وفي المثل: أَسْمَعُ جَعْجَعةً ولا أَرى طحْناً؛ يضرب للرجل الذي يُكثر الكلام ولا يَعْمَلُ وللذي يَعِدُ ولا يفعل. وتَجَعْجَعَ البعيرُ وغيره أَي ضرب بنفسه الأَرض باركاً من وجَعٍ أَصابَه أَو ضَربٍ أَثْخَنه؛ قال أَبو ذؤيب:
فأَبَـــــــــدّهُنّ حُتــــــــوفَهنّ فَهــــــــارِبٌ
بــــــــذَمائِه، أَو بـــــــارِكٌ مَتَجَعْجِـــــــعُ