ابن دريد: الجَرْس: صوت خفي، يقال ما سَمِعتُ له جَرْسًا: أي ما سمعت له حِسًا إذا أفردوا فَتَحوا الجيم، وإذا قالوا: ما سَمِعتُ له حِسًّا ولا جِرْسًا؛ كَسَروا وأتبعوا اللفظَ اللفظَ. ؛ وقال ابن السكِّيت: الجَرْس والجِرْس: الصوت، ولم يفرِّق، قال العجّاج ؛ يَنْفينَ بالزأرِ وأخذٍ همسِ *** عن باحةِ البطحاءِ كل جَرْسِ ؛ وقال الليث: الجَرْسُ: مصدر الصوت المجروس، والجِرْسُ -بالكسر-: الصوت نفسه، قال ؛ أنا في المُخْدَعِ أُخفي جِرْسي *** ؛ قال: وتقولُ جَرَسْتُ الكلامَ: أي تكلَّمْتُ به. ؛ وجَرْسُ الحرف: نَعْمَةُ الصوت. ؛ والحروف الثلاثة الجُوْفُ: لا جُروسَ لها؛ أعني الواو والياء والألف اللينة، وسائر الحروف مجروسة. ؛ قال: وتَجرُسُ البقرةُ وَلَدَها جَرْسا: وهو لَحْسُها إيّاه. ؛ والجَرْس: أكل النحل الثَّمَر، والغابر يفعُل ويفعِل. ومنه حديث عائشة- رضي الله عنها- أنَّها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- يحبُّ العسل والحَلواء، وكان إذا انصَرَفَ من العصرِ دَخَلَ على نِسائه؛ فيدنو من إحداهُنَّ- في حديثٍ طويل- وفيه: جَرَسَت نَحْلُه الغرْفُطَ. وقد ذَكَرْتُ الحديث بتمامه في تركيب غ ف ر، قال أبو ذؤيب الهُذَلي ؛ جَوَارِسُها تأري الشُّعوفَ دَوَائبا *** وتَنْصَبُّ ألْهابًا مَصِيفا كِرابُها ؛ إذا نَهَضَت فيه تَصَعَّدُ نَفْرَها *** كفِتْرِ الغِلاءِ مُستَدِرًّا صِيابُها ؛ يَظَلُّ على الثَّمراءِ منها جَوَارِسٌ *** مَراضيعُ صُهبُ الرَّيش زُغبٌ رِقابُها ؛ ويُروى: وتَنْقَضُّ ألهابًا مَضيقًا شِعابُها، والجوارِس: الذَّكور. ؛ ويقال: فلان مَجْرَسٌ لفلان: أي يأخذ منه ويأكل عنده، وأنشد ؛ أنت لي مَجْرَسٌ إذا *** ما نَبَا كُلُّ مَجْرسِ ؛ وقال الأصمعي: كنتُ في مجلس شُعْبَة بن الحجّاج قال: فيسمعون جَرْشَ طَيْرِ الجنَّة -بالشين المُعجَمَة-، فقلت: جَرْسَ، فنظرَ إليَّ وقال: خُذوها عنه فإنَّه أعلم بها منّا. ؛ ومضى جَرْسٌ من الليل وجَرْشٌ وجَوْشٌ: أي طائفةٌ منه. ؛ وجَرَسْتُ بكلِمَةٍ: أي تكلَّمتُ بها. ؛ والجِرس -بالكسر-: الأصل. ؛ والجَرَس -بالتحريك-: الذي يعلّق في عنق البعير، والذي يضرب به أيضًا. ؛ قال ابن دريد: اشتقاقه من الجَرْسِ أي الصوت والحس. وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لا تَصحَب الملائِكَةُ رُفقَةً فيها كَلْبٌ ولا جَرَسٌ». ؛ وجَرَس -أيضًا-: اسم كلب. ؛ وجَرَس بن لاطِم بن عثمان بن مُزَينَة. ؛ وجُرَيس -مصغَّرًا- هو عبد الرحمن وعَوف ابنا جُرَيس الجعفري: من أتباع التابعين. ؛ وقال ابن الأعرابي: الجاروس: الكثير الأكل. ؛ والجاوَرس: هذا الحَبُّ الذي يؤكَل؛ مثل الدُخن، وهو خير من الدُّخن في جميع أحواله، مُعَرَّبٌ كاوَرْسْ، وهو ثلاثة أصناف. ؛ وجاوَرْسَة: من قرى مَرو، بها قبر عبد الله بن بُرَيدَة بن الحُصَيب من التابعين، وكان قاضي مَرو، وأبوه بُرَيدَة بن الحُصَيب -رضي الله عنه- له صُحبَة. ؛ وجاوَرسان: من قرى الرَّي. ؛ وقال ابن عبّاد: الجَريسَة: كالحَريسَة؛ وهي ما يُسرَق من الغنم بالليل. ؛ وأجْرَسَ الطائر: إذا سَمِعتَ صوت مَرِّه، قال جندل بن المثنى الطُّهويّ ؛ حتى إذا أجرَسَ كلُّ طائرِ *** وألجأ الكَلبَ إلى المآخِرِ ؛ تَمَيَّزَ الليلُ لأحوى جاشِرِ *** قامَتْ تُغَنْظي بك سِمْعَ الحاضِرِ ؛ وكذلك أجرَسَ الحَليُ: إذا سَمِعتَ جَرْسَهُ، قال العجّاج ؛ تسمع للحَليِ إذا ما وَسْوَسا *** والْتَجَّ في أجيادِها وأجْرَسا ؛ زَفْزَفَةَ الريح الحَصَادَ اليَبَسا *** ؛ وأجرَسَ الحادي: إذا حدا الإبل، قال ذلك ابن السِّكِّيت، وأنشد ؛ أجْرِسْ لها يا ابن أبي كِبَاشِ *** فما لها الليلةَ من إنفاشِ ؛ غَيرَ السُّرى وسائقٍ نَجّاشِ *** ؛ والرَّواية ؛ رَوَّجْ بنا يا ابن أبي كِباشِ *** وقَضِّ من حاجِكَ في انكماش ؛ وارْفَعْ من الصُّهبِ التي تُماشي *** حتى تَؤوب مَطمَئنَّ الجاشِ ؛ فما لها الليلة من انْفاشِ *** غير العَصا والسائق النَّجّاشِ ؛ وقد أجرَسَني السَّبُعُ: إذا سَمِعَ جَرَسي؛ عن ابن السِّكِّيت. ؛ والتجريس: التحكيم والتجربة. ؛ والمُجَرَّسُ: الذي جَرَّسَتْهُ الأمور: أي جرَّبَته وأحكَمَته، وكذلك المُجَرِّس، قال العجّاج ؛ والعَصْرِ قبل هذه العصورِ *** مُجَرِّساتٍ غِرَّةَ الغَريرِ ؛ بالرَّيم والرَّيمُ على المزجورِ *** ؛ وقال ابن عبّاد: جَرَّسَ بالقوم: أي سَمَّعَ بهم. ؛ وقال أبو تراب: اجْتَرَستُ واجْتَرَشْتُ: أي اكتسَبْتُ. ؛ وتجَّرَّسْتُ: أي تكلَّمْتُ. ؛ والتركيب يدلُّ على الصوت؛ وما بعد ذلك فمحمول عليه، وقد شَذَّ عن هذا التركيب الرجل المجرَّس ومضى جَرْسٌ من الليل.