الشيءَ ـِ ثَنْياً: عطفه وردَّ بعضَه على بعض. ويقال: ثنى صدره على كذا: طواه عليه وستره. وفي التنزيل العزيز: {أَلا إِنَّهُمْ؛يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ}. وـ فلاناً عن كذا: صرفه عنه. وـ عِنانَ فرسه: لوى وجْهه ليًّا ليكفكفه عن سرعته. وـ عِنانَه عنَّي: أعرَضَ. وـ فلاناً على وجهه: ردَّه من حيثُ جاء. وـ عِطْفَه: تكبَّر. وفي التنزيل العزيز: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍ {8} ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ}. وـ فلاناً: صار له ثانياً.؛أثنَى الحيوانُ: ألقى ثَنِيَّتَه. فصار ثَنِيًّا. وـ على فلانٍ: وصفه بخير.؛ثنَّى الشيءَ: جعله اثنين. وـ فُلاناً: ثَناهُ. وـ بالأمر: أتْبعه أمراً قَبله. وـ الكلمةَ: ألحقَ بها علامة التثنية. وـ الحرفَ: نَقَطَه بنقطتين.؛اثَّنى الشيءُ: انعطفَ وارتدَّ بعضُه على بعض.؛انْثَنَى الشيءُ: اثَّنى. وـ في مِشْيَتِه: تمايَلَ وتَبَخْتَرَ.؛تَثَانَوْا عليه: تحدَّثوا بنعمه ومحاسنه.؛تَثَنَّى: انثَنى. وـ في صدره كذا: تردَّد.؛اسْتَثْنَاه: أخرجَه من قاعدةٍ عامَّة أو حكم عامّ. وفي التنزيل العزيز: {إِذْ أَقْسَمُوا؛لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ {17} وَلا يَسْتَثْنُونَ}.؛الاثْنَانِ: من أسماءِ العدد للمذكر، ويوم الاثنين: يوم من أيام الأسبوع.؛الاثنتان: من أسماء العدد للمؤنث.؛اثنا عشر: عدد مركب من اثنين وعَشر. يقال: جاء اثنا عَشَرَ رجُلاً.؛اثنتا عشرة: عدد مركب من اثنتين وعشرة. يقال: جاءت اثنتا عشرة امرأة.؛الاثنا عشري: هو أول جزء في الأمعاء الدَّقاق، وهو العَفَج أيضاً.؛الاثنا عشرية: فرقة من الشِّيعة الإمامية يقولون باثني عشر إماماً أوّلهم علي بن أبي طالب، وآخرهم الإمام المنتظر.؛الثانوي: ما يلي الأوَّل في المرتبة. يقال: أمر ثانوي: يجيء بعد غيره أهمية. والتعليم الثانوي: مرحلة تعليمية تعِدّ للتعليم الجامعي.؛الثانية: قسْمٌ من الستين قسماً التي تنقسم إليها الدقيقة الستِّينَّة. (مج) (ج) ثوانٍ.؛الثُّنائيُّ من الأشياء: ما كان ذا شِقَّين. والحكم الثنائيّ: ما اشترك فيه فريقان. والمعاهدة الثُّنائية: ما كانت بين دولتين. (محدثة).؛الثُّنَى: الاثنان. يقال: ناديتُه ثُنًى.؛الثِّنَى: الثُّنَى. وـ الأمر يعادُ مرَّتين. (ج) أثناءٌ.؛الثَّناء: المدح. (ج) أثنية.؛الثِّناء: قيدٌ للدابة ذو شقين تربط بكل شِقٍّ رِجْل، ويسمّى كلُّ شِقٍّ ثِنَاء أيضاً. (ج) أثنية.؛ثُناء: يقال: جاءوا ثُناء: اثنين اثنين.؛الثَّنَوِيَّة: المانوية، وهو مذهب يقول بإلهين اثنين، إله للخير وإله للشرّ، ويرمز لهما بالنور والظلام.؛الثِّنْىُ من النساء: التي ولدت مرّتين. وـ الولَدُ الثاني. وـ من الحبْل والحيَّة ونحوهما: ما تعوَّج. وثِنيا الحبل: طرفاه. قال طرفة؛لعَمرك إن الموت ما أخطأ الفتَى؛لكالطِّوَل المُرْخَى وثِنْيَاهُ في اليد.؛وـ من الوادي والجَبَل: منعطفه. وـ من الثوب ونحوه: ما ثُنِيَ وكُف من أطرافه. ويقال: مضى ثِنْيٌ من اللَّيل: ساعَة. (ج) أثناء. ويقال: جاء في أثناء الأمر: في خلاله. وكان ذلك في أثناء كذا: في غضونه. ويقال: وقع الأمرُ أثناء كذا. (مج).؛الثَّنِيّ: كلُّ ما سقطت ثَنِيَّتُه. (ج) ثُِناء. وثُنْيَان.؛الثَّنِيَّة: إحدى الأسنان الأربع التي في مقدَّم الفم، ثِنتان من فوق وثنتان من تحت. وـ الطريق في الجبل. ويقال: فلان طلاَّع الثنايا: جَلْد يتحمَّل المشاقّ، أو ساعٍ لمعالي الأمور. وـ الاستثناء. وـ الشيءُ المستَثْنَى. ويقال: هو ثَنِيَّتِي: خالِصَتي. (ج) ثَنَايا.؛الثُّنْيَان: الإمعَة لا رأي له.؛المَثَاني: الآيات تُتْلى وتُكَرَّر. وفي التنزيل العزيز: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ؛جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ}.؛المَثْنَى من الأوتارِ: الذي بعد الأوَّل. ويقال: جاء القومُ مثْنى: اثنين اثنين. (ج) مَثَانٍ.؛المَثْنَوِيُّ من الشِّعر: ما كان فيه كل شطرين بقافية واحدة. وـ ديوان لجلال الدِّين الروميّ في التَّصوّف على هذه التقفية.