ابن دريد: ثَبَطْته عن الأمرِ ثَبْطًا: إذا رَبَّثْتَه. وفَرَس ثَبِطُ -مثالُ كَتِفٍ-: وهو الثقيل النَّزو، والجمع: ثِبَاط وأثْباطُ. ؛ وفي حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: استأذنت سَوْدةُ -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ المزدلفةِ أن تدفع قَبْلَةُ قبله حَطْمَةِ الناس؛ وكانت امرأة ثَبِطَةً؛ فأذن لها. ورَجُلُ ثَبِطُ: لا يَبْرَحُ، وأنشد الأصمعي يصَف بعيرًا ؛ ليس بِمُنهَك البُرُكِ فِرشطِه *** ولا بمهْرجُ الهَجِيْرِ ثبِطِهْ ؛ المِهرَاجُ: الذي يهرج في الحَرَّ. ؛ والقِياس في فِعلها ثِبَط بكسر الباء. ؛ والثَّبِطُ من الرَّجال: الأحمق في علمه الضعيف الثقيل، وقوم ثَبِطُونَ. ؛ وقال ابن دريد: ثَبِطَتْ شَفةُ الإنسان ثَبْطًا وثَبَطًا: إذا ورمت، وليس بثبتِ، وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرةِ: بثَطَتْ؛ بتقديم الباء الموحدة على الثاء المثلثة، وقد ذكرته في موضعه لهذا. ؛ وأثْبَطَهُ المَرَضُ: إذا لم يَكَدْ يفارقهُ وثْبَّطْتُه عن الأمر تَثْبيِطًا: شَغلته عنه وربَثته وصَددًته وعوقَته، وقوله تعالى: {فَثَبّطَهُم} أي عوقهم. ؛ والتَّثبيِطُ: أن يحول بين الإنسان وبين ما يريده، يقال ثَبَّطتُه عن الشيء: إذا بَطَأتَ به عنه. ؛ وتَثَبَطَ: تَوٌقَفَ. ؛ ابن دريد: الثَّخْرِط: نًبْتٌ،.َعموا، وليس بِثَبَتٍ.