الشيءُ ـِ بُتُوتاً: انقطع. و ـ فلانٌ: هُزِل. و ـ حَمُق. فهو باتٌّ. و ـ اليمينُ: وجبتْ وبرَّت، فهي باتَّةٌ، وبَتَّةٌ. و ـ الشيءَ ـُ بتّاً، وبتَّةٌ، وبَتَاتاً: قطعه مستأصلاً. و ـ السفرُ فلاناً: جَهَده. يقال: ساق دابّتَه حتى بَتَّها. و- طلاقَ امرأته: جعله باتّاً لا رَجْعَة فيه. و ـ الحكمَ: أصدره بلا تَرَدُّد. و ـ الأمرَ: نَواه وجزَم به. ويقال: بَتَّ الصيامَ من الليل. و ـ اليمينَ: جزم بها وأمضاها. و ـ النِّيَّة: جزم بها.؛أَبَتَّ: بَتَّ بمعنى انقطع. و- الشيءَ: قطعه.؛بَتَّتَ فلاناً: أعطاه بَتاَتاً. و ـ أعطاه بَتّاً.؛انْبَتَّ: انقطع. و ـ الرجلُ في السَّيْر: جَهَدَ دابَّته حتى أَعيت. وفي الحديث: (إن المُنْبَتَّ لا أَرضاً قَطعَ ولا ظهراً أَبْقَى): يقال لمن يُبالِغ في طلب الشيء ويُفْرِط حتَّى ربما يُفَوِّته على نفسه.؛تَبَتَّتَ: اتخذ بَتَاتاً. و ـ اتَّخذ بَتّاً.؛البَتات: متاع البيتِ. و ـ جهاز المسافر، ويقال: لا أفعله بتاتاً: قطعاً لا رجعة فيه. وهو على بَتَات أمر: مُشْرِف عليه. (ج) أَبِتَّة.؛البَتُّّ: كساء غليظ من صُوف أو وَبَرَ. (ج) أَبُتّ، وبِتاتٌ، وبُتُوتٌ.؛البَتَّات: وصف للمبالغة. و ـ صانع البُتُوت. و ـ بائعها.؛البَتَّة، يقال: لا أفعله بَتَّةً، ولا أفعله البَتَّةَ، وألبَتَّةَ: قطعاً لا رجعة فيه.؛البَتِّيّ: البَتَّات.