الفراء: ياسَ إذا تبختر. قال أَبو منصور: ماس يميس بهذا المعنى أَكثر، والباء والميم يتعاقبان، وقال: باسَ ارجلُ يَبِيسُ إذا تكبر على الناس وآذاهم.وبَيْسانُ: موضع بالأُرْدُنِّ فيه نخل لا يثمر إِلى خروج الدجال.التهذيب: بَيْسانُ موضع فيه كُروم من بلاد الشام؛ وقول الشاعر:
شــُرْباً بِبَيســانَ مــن الأُردُنِّ

هو موضع. قال الجوهري: بَيْسانُ موضع تنسب إِليه الخمر؛ قال حسان بن ثابت:
نَشـــْرَبُها صــِرْفاً ومَمْزُوجَــةً
ثـم نُغَنِّـي فـي بُيـوتِ الرُّخامْ

مــن خَمْــرِ بَيْسـانَ تَخَيَّرْتُهـا
تُرْياقَةً تُوشِكُ فَتْرَ العِظامْ قال
ابن بري: الذي في شعره تُسْرعُ فتر العظام، قال: وهو الصحيح لأَن أَوشك بابه أَن يكون بعده أَن والفعل، كقول جرير:
إِذا جَهِـلَ الشـَّقِيُّ ولـم يُقَـدِّرْ
لبعـضِ الأَمْـرِ، أَوْشَكَ أَن يُصابا
وقد تحذف أَن بعده كما تحذف بعد عسى، كقول أُمية:
يُوشــِكُ مَــنْ فَـرَّ مـن مَنِيَّتِـه
فــي بعـضِ غِرَّاتِهـ، يُوافِقُهـا
فهذا هو الأَكثر في أَوشك يوشك، وحكى الفارسي بِيْسَ لغة في بِئْسَ، واللَّه أَعلم.