بَنَّسَ عنه تَبْنِيساً: تأَخر؛ قال ابن أَحمر:
كأَنهـا مـن نَفـا العَزَّافِ طاوِيَةٌ
لَمَّا انْطَوى بطنُها واخْرَوَّطَ السَفَرُ

ماوِيَّـةٌ لُؤْلُـؤانُ اللَّـوْنِ، اَوَّدَها
طَلٌّــ، وبَنَّـسَ عنهـا فَرْقَـدٌ خَصـِرُ
قال ابن سيده: قال ابن جني قوله بَنَّسَ عنها إِنما هو من النوم غير أَنه إنما يقال للبقرة، قال: ولا أَعلم هذا القول عن غير ابن جني، قال: وقال الأَصمعي هي أَحد الأَلفاظ التي انفرد بها بن أَحمر، قال: ولم يسند أَبو زيد هذين البيتين إِلى ابن أَحمر ولا هما أَيضاً في ديوانه ولا أَنشدهما الأَصمعي فيما أَنشده له من الأَبيات التي أَورد فيها كلماته، قال: وينبغي أَن يكون ذلك شيء جاء به غير ابن أَحمر تابعاً له فيه ومُتَقَبِّلاً أَثره، هذا أَوفق من قول الأَصمعي إِنه لم يأْتِ به غيره. وقال شمر: ولم أَسمع بَنَّسَ إذا تأَخر إِلا لابن أَحمر. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: بَنِّسوا عن البيوت لا تَطُمُّ امرأَة ولا صبي يسمع كلامكم؛ أَي تأَخروا لئلا يسمعوا ما يَسْتَضِرُّون به من الرَّفَثِ الجاري بينكم. وبَنِّسْ: اقْعُدْ؛ عن كراع كذلك حكاها بالأَمر، والشين لغة، وسيأْتي ذكرها.اللحياني: بَنَّسَ وبَنَّشَ إذا قعد؛ وأَنشد:
إِن كنــتَ غيــرَ صــائدٍ فَبَنِّــسِ

ابن الأَعرابي: أَبْنَسَ الرجلُ إذا هرب من سلطان، قال: والبَنَسُ الفرار من الشر.