ابن دريد: بقط الرجل متاعه: إذا جمعه وحزمه ليرتحل. ؛ وقال ابن الأعرابي: البقط: التفرقة. وقال شمر: البقط: أن تعطني الجنان على الثلث والربع، ومنه حديث سعيد المسيب: لا يصلح بقط الجنان. ؛ وقال أبو معاذ النحوي: البقط -بالتحريك-: ما يسقط من الثمر إذا قطع يخطئه المخلب. قال: وبقط البيت: قماشه، قال مالك بن نويرة اليربوعي ؛ رَأيْتُ تَميمًا قد أضَاعَتْ أمُوْرَها *** فهم بَقَط في الأرْض فرثْ طوائفُ ؛ فأما بنو سَعْدٍ فبالخط دارهُم *** فبابان منهم مألف فالمزالف ؛ والُبْقطَةُ -بالضم-: الفرقة من الناس. ؛ والبقطة -أيضًا-: البقعة من بقاع الأرض، يقال: أمسينا في بقعة معشبة: أي في رقعة من كلا، وروى بعض الرواة "9-ب" حديث عائشة- رضي الله عنها-: فو الله ما اختلفوا في بقطة الأطار أبي بحظها، ويروى: أصاب ابي بابها. فقولها يقع على البقطة من الناس وعلى البقطة من الأرض. ؛ وقال ابن الأعرابي: البُقَاطُ -بالتّخفيف-: قَبَضةُ من الأقِطِ. والبُقَّاطُ -بالتشديد-: ثُفْلُ الهِبِيْدِ وِقشْرهُ، وقال ؛ إذا لم يَنَلْ مِنْهُنَّ شَيئًْا فَقَصْره *** لَدَى حِفْشِهِ من الهَبِيِ جَرِيْمُ ؛ تَرى حَوْلَه البُقَّاطَ مُلْقىً كأنَّه *** غَرانِيقُ نَجْلٍ يَعْتَلْينَ جُثُوْمُ ؛ يصف القانصَ وكِلابه ومطْعَمَه من الهبِيْدِ إذا لم ينل صَيْدًا. ؛ وقال أبو عمرو: بِقطَ في الجَبل تَبِقْيطًا: إذا صَعِدَ فيه، ومنه حديث عَليَّ -رضي الله عنه-: أنه حَمَلَ على عسكر المشركين فما زالوا يُبَقَطُونَ. أي يتعادون إلى الجبالِ. ؛ والتَبْقْيطُ -أيضًا-: الإسراع في المشي والكلام. ؛ وفي المثلِِ: بَقَّطيِه بِطبَّك: أي فريقه برفقك لا يفطن له، ويقال ذلك للرجل يؤمر بأحكام العمل بعمله ومعرفته وبأن يحتال بالأمر الذي يعيا به غيره مترفقا، وأصله: أن رجلاَ أتى عَشِيْقَتَه في بيتها فأخذه بَطْنُه فأحدث فقال لها: بَقَطِيِه بِطِنَّكِ؛ وكان الرجل أحمق. ؛ ويقال: أعطاني حَقي مُبَقَّطًا: أي مُفَرَّقًا. ؛ وبَقَطْته بكلام: بَكَته به. ؛ وتَبَقَّطْتُ الخَبَر وتَذَقَّطتٌه: أي أخذته قليلًا قليلا.