البَعْطُ والإِبْعاطُ: الغُلُوّ في الجَهْلِ والأَمْر القَبِيح.وأَبْعَطَ الرجلُ في كلامه إذا لم يُرْسِلْه على وجهه؛ قال رؤبة:
وقُلْــت أَقْـوالَ امـرِئ لـم يُبْعِطِ:
أَعْــرِضْ عــن النــاسِ ولا تَســَخَّطِ
وأَبْعَطَ في السَّوْمِ: تَباعَدَ وتَجاوَزَ القَدْرَ؛ قال ابن بري شاهِدُه قولُ حسّان:
ونَجـا أَراهِـطُ أَبْعَطُوا، ولَوَ أُنَّهم
ثَبَتُـوا، لمَـا رَجَعُـوا إذا بسـلام
وكذلك طمَح في السَّوْمِ وأَشَطَّ فيه، قال ابن الأَعرابي: وكذلك المُعْتَنِزُ والمُبْعِطُ والصُّنْتُوتُ. والفَرْدُ والفَرِدُ والفَرُودُ: الذي يكون وحده. والإِبْعاطُ: أَن تُكَلِّفَ الإِنسانَ ما ليس في قوّته؛ أَنشد ابن الأَعرابي:
نــــاجٍ يُعَنِّيهِـــنَّ بالإِبْعـــاطِ،
إِذا اســـْتدى نَــوَّهْنَ بالســِّياطِ
ورواه ثعلب يُغَنِّيهِنّ بالإِبْعاطِ. اسْتدى: افْتَعَل من السَّدْو.والإِبْعاطُ: الإِبْعادُ، قال: ومشى أَعرابي في صلح بين قوم فقال: لقد أَبْعَطُوا إِبْعاطاً شديداً أَي أَبْعَدُوا ولم يَقْرُبوا من الصلح؛ وقال مجنون بني عامر:
لا يُبْعِطُ النَّقْدَ من دَيْني فيَجْحَدَني،
ولا يُحَــدّثُني أَنْ ســَوْفَ يَقْضــِيني
وروى سلمة عن الفراء أَنه قال: يُبْدلون الدال طاء فيقولون: ما أَبْعَطَ طارَك، يريدون: ما أَبعد دارك، ويقولون: بَعَطَ الشاةَ وشَحَطَها وذَمَطَها وبَذَحَها وذَعَطَها إذا ذبحها. والبَعْطُ والمِبْعَطةُ: الاسْتُ.