الفَرّاءُ: بعط الشاة: إذا ذبحها. ؛ والبعط والأبعاط: الغلو في الجهل والأمر القبيح، يقال منه: أبعط الرجل في كلامه، إذا لم يرسله على وجهه، ويقال: كان منه أبعاط وإراط. ؛ وأبعط في السوم: أي أبعد، قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة ؛ إنّي امْرُو أدَعُ الهوانَ بِدارِه *** كَرَمًا وإنْ أسَمِ الَمَلّةَ أبْعِطِ ؛ وقال رؤبة ؛ وقُلْتُ أقْوَالَ امْرِئٍ لم يُبْعِطِ *** أعْرِضْ عن النّاسِ ولا تَسَخّطِ ؛ ويروى: "ولا تَشَحّطِ" أي: ولا تبعد، وقال رؤبة أيضًا: ناج يعينهن بالإبعاط وقال جساس بن قطيب "9-أ ؛ تَعَرّضَتْ منه على إبْعَاِط *** تعرَرضَ الشّمُوسِ في الرباطِ ؛ وقال العجاج يصف ثورًا ؛ حتى رأى من خمر المحاط *** أكلب كالأقدح المراط ؛ فانصاح بين الكبن والأبعاط وقال ابن عباد: أبعطت من الأمر: إذا أبيته وهربت منه. قال: وأبعطه: أبعده. ؛ وقال ابن فارس: الطاء في "أبعط" مبدلة من الدال.