برجم: ابْنُ دُرَيْدٍ: الْبَرْجَمَةُ غِلَظُ الْكَلَامِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ: أَمِنْ أَهْلِ الرَّهْمَسَةِ وَالْبَرْجَمَةِ أَنْتَ ؟ الْبَرْجَمَةُ ، بِالْفَتْحِ: غِلَظٌ فِي الْكَلَامِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْبُرْجُمَةُ ، بِالضَّمِّ ، وَاحِدَةُ الْبَرَاجِمِ وَهِيَ مَفَاصِلُ الْأَصَابِعِ الَّتِي بَيْنَ الْأَشَاجِعِ وَالرَّوَاجِبِ ، وَهِيَ رُءُوسُ السُّلَامَيَاتِ م َنْ ظَهْرِ الْكَفِّ إِذَا قَبَضَ الْقَابِضُ كَفَّهُ نَشَزَتْ وَارْتَفَعَتْ. ابْنُ سِيدَهْ: الْبُرْجُمَةُ الْمَفْصِلُ الظَّاهِرُ مِنَ الْمَفَاصِلِ ، وَقِيلَ: الْبَاطِنُ ، وَقِيلَ: الْبَرَاجِمُ. مَفَاصِلُ الْأَصَابِعِ كُلِّهَا ، وَقِيلَ: هِيَ ظُهُورُ ا لْقَصَبِ مِنَ الْأَصَابِعِ. وَالْبُرْجُمَةُ: الْإِصْبَعُ الْوُسْطَى مِنْ كُلِّ طَائِرٍ. وَالْبَرَاجِمُ: أَحْيَاءٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، مِنْ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَبَاهُمْ قَبَضَ أَصَابِعَهُ وَقَالَ: كُونُوا كَبَرَاجِمِ يَدِي هَذِهِ أَيْ لَا تَفَرَّقُوا ، وَذَلِكَ أَعَزُّ لَكُمْ, قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: خَمْسَةٌ مِنْ أَوْلَادِ حَنْظَلَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ يُقَالُ لَهُمُ الْبَرَاجِمُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَرَاجِمُ فِي بَنِي تَمِيمٍ: عَمْرٌو وَقَيْسٌ وَغَالِبٌ وَكُلْفَةٌ وَظُلَيْمٌ ، وَهُمْ بَنُو حَنْظَلَةَ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ ، تَحَالَفُوا عَلَى أَنْ يَكُونُوا كَبَرَاجِمِ الْأَصَابِعِ فِي الِاجْتِمَاعِ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: إِنَّ الشَّقِيَّ رَاكِبُ الْبَرَاجِمِ ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ هِنْدٍ لَهُ أَخٌ فَقَتَلَهُ نَفَرٌ مِنْ تَمِيمٍ فَآلَى أَنْ يَقْتُلَ بِهِ مِنْهُمْ مِائَةً فَقَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، وَكَانَ نَازِلًا فِي دِيَارِ بَنِي تَمِيمٍ ، فَأَحْرَقَ الْقَتْلَى بِالنَّارِ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنَ الْبَرَاجِمِ وَرَاحَ رَائِحَةَ حَرِيقِ الْقَتْلَى فَحَسِبَهُ قُتَارَ الشِّوَاءِ فَمَالَ إِلَيْهِ ، فَلَ مَّا رَآهُ عَمْرٌو قَالَ لَهُ: مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ: رَجُلٌ مَنَّ الْبَرَاجِمِ ، فَقَالَ حِينَئِذٍ: إِنَّ الشَّقِيَّ رَاكِبُ الْبَرَاجِمِ ، وَأَمَرَ فَقُتِلَ وَأُلْقِيَ فِي الن َّارِ فَبَرَّتْ بِهِ يَمِينُهُ. وَفِي الصِّحَاحِ: إِنَّ الشَّقِيَّ وَافِدُ الْبَرَاجِمِ ، وَذَلِكَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ كَانَ حَلَفَ لَيُحْرِقَنَّ بِأَخِيهِ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ مِائَةً ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ ، وَسَمَّتِ الْعَرَبُ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ مُحَرِّقًا لِذَلِكَ. التَّهْذِيبُ: الرَّاجِيَةُ الْبُقْعَةُ الْمَلْسَاءُ بَيْنَ الْبَرَاجِمِ. قَالَ: وَالْبَرَاجِمُ الْمُشَنَّجَاتُ فِي مَفَاصِلِ الْأَصَابِع ِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي ظُهُورِ الْأَصَابِعِ ، وَالرَّوَاجِبُ مَا بَيْنَهَا ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ ثَلَاثُ بُرْجُمَاتٍ إِلَّا الْإِبْهَامَ ، وَفِي مَوْضِعٍ آ خَرَ: وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ بُرْجُمَتَانِ. أَبُو عُبَيْدٍ: الرَّوَاجِمُ. وَالْبَرَاجِمُ مَفَاصِلُ الْأَصَابِعِ كُلِّهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: مِنَ الْفِطْرَةِ غَسْلُ الْبَرَاجِمِ, هِيَ الْعُقَدُ الَّتِي تَكُونُ فِي ظُهُورِ الْأَصَابِعِ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْوَسَخُ.