البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يمانية؛ وكل ما قُطع به الشجر: بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرجل الدَّليلُ، والجمع أَبْراتٌ.والبُرْتُ، بلغة اليمن: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ.قال شمر: يقال للسُّكَّرِ الطَّبرْزَذِ مِبرَتٌ ومِبَرَّتٌ، بفتح الراءِ، مشددة.أَبو عبيد: البِرِّيتُ المستوي من الأَرض؛ وقال ابن سيده: البِرِّيتُ في شعر رؤبة فِعْلِيتٌ، من البِرِّ، قال: وليس هذا موضعه.الأَصمعي: يقال للدليل الحاذق البُرْتُ والبِرْتُ؛ وقاله ابن الأَعرابي أَيضاً، رواه عنهما أَبو العباس؛ قال الأَعشى يصف جمله:
أَدْأَبْتُـهُ بمَهـامِهٍ مَجْهولـةٍ،
لا يَهْتدِي بُرْتٌ بها أَن يَقْصِدَا
يصف قَفْراً قَطَعه، لا يهتدي به دليلٌ إِلى قصْدِ الطريق؛ قال ومثله قول رؤبة:
تَنْبو بإِصْغاءِ الدَّليلِ البُرْتِ

وقال شمر: هو البِرِّيتُ والخِرِّيتُ.والبُرْتةُ: الحَذَاقَةُ بالأَمْر.وأَبْرَتَ إذا حَذِقَ صِناعةً مَّا.والبِرِّيتُ: مكان معروف، كثير الرمل؛ وقال شمر: يقال الحَزْن والبِرِّيتُ أَرضانُ بناحية البصرة، ويقال: البِرِّيتُ الجَدْبةُ المستوية؛ وأَنشد:
بِرِّيـتُ أَرْضـٍ، بعـدَها بِرِّيـتُ

وقال الليث: البِرِّيتُ اسم اشتق من البَرِّيَّة، فكأَنما سكنت الياءُ فصارت الهاءُ تاءً لازمة كأَنها أَصلية؛ كما قالوا عِفْريتٌ، والأَصل عِفْرِيَةٌ.أَبو عمرو: بَرَتَ الرجلُ إذا تَحَيَّر، وبَرَثَ، بالثاء، إذا تَنَعَّم تَنَعُّماً واسعاً.والبَرَنْتى: السَّيِّءُ الخُلُق.والمُبْرَنْتي: القصيرُ المُخْتال في جِلْسته وركْبته المُنْتَصِبُ، فإِذا كان ذلك فيه، فكان يحتمله في فعاله وسُودَده، فهو السَّيِّدُ.والمُبرَنْتي أَيضاً: الغَضْبانُ الذي لا ينظر إِلى أَحد. والمُبرَنْتي: المُسْتَعِدُّ للأَمر. وابرَنْتَى للأَمْر: تَهَيَّأَ. أَبو زيد: ابرَنْتَيْتُ للأَمر ابرِنْتاءً إذا اسْتَعْدَدْتَ له، مُلْحقٌ بافْعَنْلَلَ بياء.اللحياني: ابرَنْتى فلانٌ علينا يَبرَنْتي إذا انْدَرَأَ علينا.وبَيرُوت: موضع.