بَذَأْتُ الرَّجلَ بَذْءاً: إذا رأَيْتُ منه حالاً كرِهْتُها.وبَذَأَتْهُ عَيْني تَبْذَؤُهُ بَذاءً وبذاءَةً: ازْدَرَتْهُ واحْتَقَرَتْهُ، ولم تَقْبَله، ولم تُعْجِبْكَ مَرْآتُه. وبَذَأْتُهُ أَبْذَؤُهُ بَذْءاً: إذا ذَممْتُهُ. أَبو زيدٍ، يُقال: بَذَأَتْهُ عَيْني بَذْءاً إذا أُطرِيَ لكَ وعندَكَ الشيُ ثم لم ترَهُ كذلك، فإذا رأَيتهُ كما وُصِفَ لكَ قلت: ما تَبْذَؤُهُ العَيْنُ.وبَذَأَ الشيءَ: ذَمَّه. وبُذئ الرَّجُلُ: إذا ازْدُرِيَ. وبَذَأَ الأَرضَ: ذَمَّ مَرْعاها. قال:
أُزِّيَ مُســْتَهنئ فــي البَــدِيءِ،
فَيَرْمَـــأُ فيـــهِ ولا يَبْـــذَؤُهْ
ويروى: في البَدِيِّ؛ وكذلِك المَوْضِع إذا لم تَحْمَدْه.وأَرضٌ بَذِيئَةٌ على مِثالِ فَعِيلة: لا مَرْعى بها.وباذَأْتُ الرَّجلَ: إذا خاصَمْته.وقال الشَّعْبي: إذا عَظُمَتِ الحَلْقَةُ فإنما هي بِذاءٌ ونِجاءٌ.وقِيلَ البِذاءُ: المُباذأَةُ وهي المُفاحَشة. يُقال باذَأْتُهُ بِذاءً ومُباذأَةً؛ والنِّجاءُ: المُناجاة.وقال شمِرٌ في تفسيرِ قولِهِ: إِنَّكَ ما عَلِمْتُ لَبَذيءٌ مُغْرِقٌ.قال: البَذِيءُ: الفاحِشُ القَوْلِ، ورَجُلٌ بَذِيءٌ مِن قَوْمٍ أَبْذِياءَ، والبَذِيءُ: الفاحِشُ مِن الرِّجالِ، والأُنثى بَذِيئةٌ. وقد بَذُؤَ يَبْذُؤُ بذاءً وبَذاءَةً، وبعضهم يقول: بَذِئ يَبْذَأُ بَذْءاً. قال أَبو النجم:
فـاليَومُ يَـوْمُ تَفاضـُلٍ وبَـذاء،

وامرأَةٌ بَذِيئةٌ ورَجُلٌ بَذيءٌ مِنْ قَوْمٍ أَبْذِياءَ: بَيِّنُ البَذاءَةِ. وأَنشَدَ:
هَذْرَ البَذِيئةِ، لَيْلَها، لم تَهْجَع

وامرأَةُ بَذِيَّةٌ. وسنذكر في المعتلِّ ما يتعلق بذلك.