بَجَل أي حسبُ، قال:
ردُّوا علينـا شيخنا ثمَّ بَجَل

وقال لبيد:
بَجَلـي الآنَ مـن العيـشِ بَجَل

وهو مجزومٌ لاعتِمادِه على حركة الجيم، ولأنَّه لا يتمكَّنُ في التصريف.ورجلٌ بَجالٌ: ذو بَجالةٍ وبَجلةٍ، وهو الكهل الذي تُرى به هَيبةٌ وتَبجيلٌ وسِنٌ، وأنشد:
قـامت ولا تنهزُ خطأ واشيلا
قَيـسٌ تعدُّ السادة البَجلابِلا
فيَبجُلُ بذلك ولا يقال: امرأةٌ بَجالَةٌ، ورجلٌ باجلٌ، وقد بَجَلَ يَبجُلُ بُجُولاً، وهو الحَسَن الجِسمِ، الخَصيبُ في جِسمه، وقال:
النَّقـدُ دينٌ، والطِّعانُ عاجِل

وأنـت بالبـاب سـمينٌ باجِل

والبُجُلُ: البُهتَانُ العظيم، يقال: رَميتُه ببُجلوقال أبو دُواد الإياديّ:
أمرؤ القَيسِ بنُ أروى مُولياً
إن رآنــي لآبــوءَن بســُبَد

قُلـتَ بُجلاً قُلـتَ قـولاً كاذباً
إنمـا يَمنضـعُني سـَيفي ويَد
وأمرُ يَجلَ أي عَجَبٌ.وهذا أمر مُبجِلٌ أي كافٍ، قال الكُمَيت:
لهـا الـرِّيُّ والصَّدرُ المَبجِلُ

والأبجلانِ في اليَدين: عِرقا الأكحلين من لَدُت المَنكِبِ إلى الكفِّ، وأنشدَ:
"عـاري الأشـاجعِ لـم يُبجلِ"

أي لم يُفصَد أبجَلهُويقال: الأكحلُ ما بدا منه في الدِّراعِ في المَفصدِ.ويقال: هُما الأبجَلانِ من الدَّوابِّ، والأكحلانِ من الناسِ.ويقال: جئت بأمرٍ بَجيلِ أي عظيم مُنكرٍ.وبَجيلةُ: قبيلةُ القَسريّ.