ببس: الْبَابُوسُ: وَلَدُ النَّاقَةِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْحُوَارُ, قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ؛حَنَّتْ قَلُوصِيٌّ إِلَى بَابُوسِهَا طَرَبًا فَمَا حَنِينُكِ أَمْ مَا أَنْتِ وَالذِّكَرُ ؟؛وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنْسَانِ. التَّهْذِيبُ: الْبَابُوسُ الصَّبِيُّ الرَّضِيعُ فِي مَهْدِهِ. وَفِي حَدِيثِ جُرَيْجٍ الرَّاهِبِ حِينَ اسْتَنْطَقَ الرَّضِيعَ فِي مَهْدِهِ: مَسَحَ رَأْسَ الصَّبِيِّ وَقَالَ لَهُ: يَا بَابُوسُ ، مَنْ أَبُوكَ ؟ فَقَالَ: فُلَانٌ الرَّاعِي ،. قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَهْوَ فِي الْإِنْسَانِ أَصْلٌ أَمِ اسْتِعَارَةٌ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: لَمْ نَسْمَعْ بِهِ لِغَيْرِ الْإِنْسَانِ إِلَّا فِي شِعْرِ ابْنِ أَحْمَرَ ، وَالْكَلِمَةُ غَيْرُ مَهْمُوزَةٍ وَقَدْ جَاءَتْ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ لِلرَّضِيعِ مِنْ أَيْ نَوْعٍ كَانَ ، وَاخْتُلِفَ فِي عَرَبِيَّتِهِ.