جذ.: (شرك)
| (مص. اِشْتَرَكَ). 1. "دَفَعَ ثَمَنَ الاشْتِراكِ في الْجَريدَةِ": دَفَعَ ثَمَنَ الْجَريدَةِ لِمُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ لِيَتَوَصَّلَ بِها بانْتِظامٍ بِواسِطَةِ البَريدِ. 2. "سُمِحَ لَهُ بِالاشْتِراكِ في النَّادِي": لِيَصِيرَ عُضْوًا مُشْتَرِكًا في نَشاطِهِ. 3. "الاِشْتِراكُ في البَدِيعِ": مِنْهُ ما يَكونُ في اللَّفْظِ، وَمِنْهُ ما يَكونُ في الْمَعْنَى. أ. "الاِشْتِراكُ في اللَّفْظِ": هُوَ أَنْ يَكونَ اللَّفْظانِ راجِعَيْنِ إلى حَدٍّ واحِدٍ وَمَأْخوذَيْنِ مِنْ حَدٍّ واحِدٍ، أَوْ أَنْ يَكونَ اللَّفْظُ يَحْتَمِلُ تَأْوِيلَيْنِ، أَحَدُهُما يُلائِمُ الْمَعْنَى والآخَر لا يُلائِمُهُ. ب. "الاِشْتِراكُ في الْمَعْنَى": هُوَ أَنْ يشْتَرِكَ الْمَعْنَيانِ وتَخْتَلِفُ العِبارَةُ عنْهُما فَيَتَباعَدُ اللَّفْظانِ أو يُوجَدُ في الطِّباعِ مِنْ تَشْبِيهِ الْجاهِلِ بِالثَّوْرِ والحِمارِ والْحُسْنُ بِالشَّمْسِ والقَمَرِ.