ـ المجْدُ: نَيلُ الشَّرَفِ، والكَرَمُ، أو لا يكونُ إلاَّ بالآباءِ، أو كَرَمُ الآباءِ خاصَّةً.
ـ مَجَدَ، كنَصَرَ وكَرُمَ، مَجْداً ومَجادَةً، فهو ماجِدٌ ومَجِيدٌ.
ـ وأمْجَدَهُ ومَجَّدَهُ: عَظَّمَه، وأثْنَى عليه،
ـ وـ العطاءَ: كَثَّرَهُ.
ـ وتَماجَدَ: ذَكَرَ مَجْدَهُ.
ـ وماجَدَهُ مِجاداً: عارَضَهُ بالمَجْدِ فَمَجَدَهُ: غَلَبَهُ.
ـ والمَجيدُ: الرَّفيعُ العالِي، والكَرِيمُ، والشَّريفُ الفِعالِ.
ـ ومَجَدَتِ الإِبِلُ مَجْداً ومُجُوداً،
ـ وأمْجَدَتْ: وقَعَتْ في مَرْعىً كَثيرٍ، أو نالَتْ مِنَ الخَلى قَريباً من الشِّبَعِ.
ـ ومَجَدَها وأمْجَدَها ومَجَّدَها: أشْبَعَها، أو عَلَفَها مِلْءَ بَطْنِها، أو نِصفَ بَطْنِها.
ـ ومَجِيدُ بنُ حَيْدَةَ بنِ مَعَدٍّ: أبو بطْنٍ من الأَشْعَرِيِّينَ. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ،
ـ ومَجْدُ بِنْتُ تَميمِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وقد تُصْرَفُ، ومنه: بَنُو مَجْدٍ.
ـ ومَجْدُوانُ: ة بِنَسَفَ.
ـ ومَجْدونُ، ويُكْسَرُ أوَّلُها: ة بِبُخارى.
ـ وذُو ماجِدٍ: ة باليَمنِ.
ـ والماجِدُ: الكثيرُ، والحَسَنُ الخُلُقِ، السَّمْحُ، واسْمٌ.
ـ واسْتَمْجَدَ المَرْخُ، والعَفارُ: اسْتَكْثَروا منَ النَّارِ. وأبو ماجِدَةَ الحَنَفيُّ: تابِعيٌّ.
ـ وتَماجَدُوا: تَفاخَرُوا، وأظْهَروا مجدَهُمْ.