ـ القَـسُّ، مثلثةً: تَتَبُّعُ الشيءِ، وطَلَبُه،
ـ كالتَّقَسُّس، والنَّميمَةُ، وبالفتح: صاحِبُ الإِبِلِ الذي لا يُفارِقُها، ورئيسُ النصارى في العِلْمِ،
ـ كالقِسِّيسِ، ومصدرُهُ: القُسوسَةُ والقِسِّيسَةُ
ـ ج: قُسوسٌ وقِسِّيسونَ وقَساوِسَةٌ، كَمهالبَةٍ، كَثُرَتِ السِّيناتُ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، والصَّقيعُ، ولَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ، الذي هَوِيَ سَلاَّمَةَ المُغَنِّيَةَ، وإحسانُ رَعْيِ الإِبِلِ،
ـ كالتَّقْسيسِ، والسَّوْقُ،
ـ وع بينَ العَريش والفَرَماءِ من أرضِ مِصْرَ، منه: الثِّيابُ القَسِّيَّةُ، وقد يكسرُ، أو هي القَزِّيَّةُ، فأُبْدِلَتِ الزايُ، وساحِلٌ بأرضِ الهِنْدِ.
ـ ودَيْرُ القَسِّ: بِدِمَشْقَ.
ـ ودِرْهَمٌ قَسِّيٌّ، وتُخَفَّفُ سِينُهُ: رَديءٌ.
ـ والقَسَّةُ: القَرْيَةُ الصَّغيرةُ.
ـ وقَسَّهُمْ: آذاهُمْ بكلامٍ قَبيحٍ،
ـ وـ ما على العَظْمِ: أكَلَ لَحْمَهُ، وامْتَخَخَهُ،
ـ كقَسْقَسَهُ.
ـ والقَسوسُ: ناقةٌ تَرْعَى وحْدَها، وقد قَسَّتْ، والتي ضَجِرَتْ، وساءَ خُلُقُها، أو وَلَّى لَبَنُها. وقُسُّ بنُ ساعِدَةَ الإِيادِيُّ، بالضم: بَليغٌ حكيمٌ، ومنه: الحديثُ: "يَرْحَمُ اللّهُ قُسّاً، إنِّي لأَرْجُو يومَ القيامَةِ أن يُبْعَثَ أمَّةً وحْدَهُ " .
ـ وقُسُّ الناطِفِ: ع قربَ الكوفَةِ.
ـ وكزُبَيْرٍ: ع، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ ياقُوتٍ المحدِّثِ. وكسحابٍ: ابنُ أبي شِمْرِ بنِ مَعْد يكَرِبَ، شاعرٌ، وكغُرابٍ: مَعْدِنُ الحديدِ بِإِرْمِينِيَّةَ، ومنه: السُّيوفُ القُساسِيَّةُ، وجَبَلٌ بدِيارِ بني نُمَيْرٍ.
ـ والقَسْقاسُ: السريعُ، والدليلُ الهادِي، وشِدَّةُ البَرْدِ والجُوعِ، والجَيِّدُ من الرِّشاءِ، والكَهامُ من السُّيوفِ، والمُظْلِمُ من الليالي، أو ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فيه، ونَبْتٌ كالكَرَفْسِ، والأسَدُ،
ـ كالقَسْقَسِ والقُساقِسِ.
ـ والقَسْقاسَةُ: العَصا، (أو قَسْقاسَةُ العَصا)
ـ وقَسْقَسَتُهُ: تَحريكُه.
ـ والقُسُسُ، بضمتين: العُقلاءُ، والساقَةُ الحُذَّاقُ.
ـ وتَقَسْقَسَ الصَّوْتَ: تَسمَّعَهُ.
ـ وقَسْقَسَ: أسْرَعَ،
ـ وـ بالكَلْبِ: صاحَ به، فقال: قُوسْ قُوسْ،
ـ وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ، وأدْأبَ السَّيْرَ.