ـ القُعودُ والمَقْعَدُ: الجُلوسُ، أو هو من القِيامِ، والجُلُوسُ من الضَّجْعَةِ ومن السُّجودِ.
ـ وقَعَدَ به: أقْعَدَهُ.
ـ والمَقْعَدُ والمَقْعَدَةُ: مكانُهُ.
ـ والقِعْدَةُ، بالكسر: نَوْعٌ منه، ومقْدارُ ما أخَذَه القاعِدُ من المكانِ، ويُفْتَحُ، وآخِرُ ولَدِكَ، لِلذَّكَرِ والأُنْثَى والجَمْعِ.
ـ وأقْعَدَ البِئْرَ: حَفَرَها قَدْرَ قِعْدَةٍ، أو تَرَكَها على وجْهِ الأرضِ ولم يَنْتَهِ بها الماءَ.
ـ وذُو القَعْدَةِ، ويُكسرُ: شَهْرٌ كانوا يَقْعُدونَ فيه عن الأَسْفارِ،
ـ ج: ذواتُ القَعْدَةِ.
ـ والقَعَدُ، محرَّكةً: الخوارِجُ،
ـ ومَنْ يَرَى رَأْيَهُمْ قَعَدِيٌّ، والذين لا ديوانَ لهم، والذين لا يَمْضونَ إلى القِتالِ، والعَذِرَةُ، وأن يكونَ بوَظيفِ البعيرِ اسْتِرْخاءٌ وتَطامُنٌ، وبهاءٍ: مَرْكَبٌ للنِساء، والطِّنْفِسَةُ.
ـ وابْنَةُ اقْعُدِي وقُومي: الأَمَةُ.
ـ وبه قُعادٌ وأقْعادٌ: داءٌ يُقْعِدُهُ، فهو مُقْعَدٌ.
ـ والمُقْعَداتُ: الضَّفادِعُ، وفِراخُ القَطا قَبْلَ أن تَنْهَضَ.
ـ وقَعَدَ: قامَ، ضِدٌّ،
ـ وـ الرَخَمَةُ: جَثَمَتْ،
ـ وـ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً ولم تَحْمِلْ أخْرَى،
ـ وـ بقِرْنِهِ: أطاقَهُ،
ـ وـ للحَرْبِ: هَيَّأَ لها أقْرانَها،
ـ وـ الفَسيلَةُ: صارَ لها جِذْعٌ.
ـ والقاعِدُ: هي، أو التي تنالُها اليَدُ، والجُوالِقُ المُمْتَلِئُ حَبًّا، والتي قَعَدَتْ عن الوَلَدِ وعن الحَيْضِ وعن الزَّوْجِ، وقد قَعَدَتْ قُعوداً.
ـ وقَواعِدُ الهَوْدَجِ: خَشَباتٌ أرْبَعٌ تَحْتَهُ، رُكِّبَ فيهن،
ـ ورجلٌ قُعْدِيٌّ، بالضم والكسر: عاجزٌ.
ـ وقَعيدُ النَّسَبِ،
ـ وقُعْدُدٌ وقُعْدَدٌ وأقْعَدُ وقُعْدودٌ: قَريبُ الآباء من الجَدِّ الأَكْبَرِ.
ـ والقُعْدُدُ: البعيدُ الآباء منه، ضِدٌّ، والجَبانُ اللَّئيمُ القاعِدُ عن المكارِمِ، والخامِلُ.
ـ وقُعْدِيٌّ، وقُعْدِيَّةٌ، بضمِّهما ويُكْسَرانِ، وضُجْعِيٌّ، ويكسر، ولا تَدْخُلُه الهاءُ،
ـ وقُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: كثيرُ القُعودِ والاضْطِجاعِ.
ـ والقُعودُ: الأَيْمَةُ، وبالفتح من الإِبِلِ: ما يَقْتَعِدُهُ الراعي في كلِّ حاجةٍ،
ـ كالقَعودَةِ والقُعْدَةِ، بالضم،
ـ واقْتَعَدَهُ: اتَّخَذَهُ قُعْدَةً،
ـ ج: أقْعِدَةٌ وقُعُدٌ وقِعْدانٌ وقعائِدُ،
ـ وـ : القَلوصُ، والبَكْرُ إلى أنْ يُثْنِيَ، والفَصيلُ.
ـ والقَعيدُ: الجرادُ لم يَسْتَوِ جناحُهُ بعدُ، والأَبُ،
ـ ومنه: قَعيدَكَ لَتَفْعَلَنَّ، أي: بأَبيكَ،
ـ وقَعيدَكَ اللَّهَ،
ـ وقِعْدَكَ اللَّهَ، بالكسر: اسْتِعْطافٌ لا قَسَمٌ، بِدَليلِ أنه لم يَجِئْ جَوابُ القَسَمِ، وهو مَصْدَرٌ واقِعٌ مَوْقِعَ الفِعْلِ بِمَنْزِلَة عَمْرَكَ اللَّه، أي: عَمَرْتُكَ اللَّهَ، ومعناهُ: سأَلْتُ اللَّهَ تَعْميرَكَ، وكذلك:
ـ قِعْدُكَ اللّهُ، تَقْديرُهُ: قَعَدْتُكَ اللَّهَ، أي: سألتُ الله حِفْظَكَ، من قولِهِ تعالى: { عن اليمينِ وعنِ الشِّمالِ قَعيدٌ} ،
ـ وـ المُقاعِد، والحافِظُ، للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وما أتاكَ من ورائِكَ من ظَبْيٍ أو طائِرٍ، وبهاءٍ: المرأةُ، وشيءٌ كالعَيْبَةِ يُجْلَسُ عليه، والغِرارَةُ أو شِبْهها يكونُ فيها القَديدُ والكَعْكُ،
ـ وـ من الرَّمْلِ: التي ليْسَتْ بمُسْتَطيلةٍ، أو الحَبْلُ اللاَّطئُ بالأرضِ.
ـ وتَقَعَّدَهُ: قامَ بأمْرِهِ، ورَيَّثَهُ عن حاجَتِه،
ـ وـ عن الأَمْرِ: لم يَطْلُبْهُ.
ـ وقَعْدُكَ اللّهُ، ويُكْسَرُ،
ـ وقَعيدُكَ اللّهُ: ناشَدْتُكَ الله، وقيلَ:
ـ كأنَّه قاعِدٌ مَعَكَ بحِفْظِهِ عليكَ، أو معناهُ بصاحِبِكَ الذي هو صاحِبُ كُلِّ نَجْوَى.
ـ والمُقْعَدُ من الشِّعْرِ: كُلُّ بيتٍ فيه زحافٌ، أو ما نُقِصَتْ من عَروضِهِ قُوَّةٌ، ورجُلٌ كان يَريشُ السِّهامَ، وفَرْخُ النَّسْرِ، والنَّسْرُ الذي قُشِبَ له فَصيدَ وأُخِذَ ريشُه.
ـ كالمُقَعْدِدِ فيهما،
ـ وـ من الثَّدْيِ: النَّاهِدُ الذي لم يَنْثَن.
ـ ورجُلٌ مُقْعَدُ الأَنْفِ: في مَنْخِرَيْهِ سَعَةٌ، وبِهاءٍ: الدَّوْخَلَّةُ من الخُوصِ، والبِئْرُ حُفِرَتْ فلم يَنْبَطْ ماؤُها وتُرِكَتْ.
ـ والمُقْعَدانُ، بالضم: شَجَرَةٌ لا تُرْعَى.
ـ وحَدَّدَ شَفْرَتَهُ حتى قَعَدَتْ كأَنَّها حَرْبَةٌ، أي: صارَتْ.
ـ وثَوْبَكَ لا تَقْعُدْ تطيرُ به الرِّيحُ، أي: لا تَصيرُ الرِّيحُ طائِرَةً به.
ـ والقُعْدَةُ، بالضم: الحِمارُ،
ـ ج: قُعْداتٌ، والسَّرْجُ، والرَّحْلُ.
ـ وأقْعَدَهُ: خَدَمَهُ،
ـ وـ أباهُ: كفاهُ الكَسْبَ،
ـ كقَعَّدَهُ تَقْعيداً فيهما.
ـ واقْعَنْدَدَ بالمكانِ: أقامَ به.
ـ والأَقْعادُ، بالفتح،
ـ والقُعادُ، بالضم: داءٌ يأخُذُ في أوراكِ الإِبِلِ فَيُميلُها إلى الأرضِ.