ـ العُقْمُ، بالضم: هَزْمَةٌ تَقَعُ في الرَّحِمِ فلا تَقْبَلُ الوَلَدَ،
ـ عَقِمَتْ، كفرِحَ ونَصَرَ وكَرُمَ وعُنِي، عَقَماً وعَقْماً، ويُضَمُّ، وعَقَمَها اللّهُ تعالى يَعْقِمُها وأعْقَمَها،
ـ ورَحِمٌ عَقيمٌ وعَقيمَةٌ: مَعْقومةٌ،
ـ وامرأةٌ عَقيمٌ
ـ ج: عَقائِمُ وعُقْمُ.
ـ ورجلٌ عَقيمٌ، كأَميرٍ وسَحابٍ: لا يُولَدُ له
ـ ج: عُقَماءُ وعِقامٌ وعَقْمَى.
ـ والمُلْكُ عَقيمٌ، أي: لا يَنْفَعُ فيه نَسَبٌ لأَِنَّه يُقْتَلُ في طَلَبِهِ الأَبُ والوَلَدُ والأَخُ والعَمُّ.
ـ ورِيحٌ عَقيمٌ: غيرُ لاقِحٍ.
ـ وحَرْبٌ عَقيمٌ وعُقامٌ، كغُرابٍ وسَحابٍ: شديدةٌ.
ـ ويَوْمٌ عُقامٌ: شديدٌ.
ـ ورجلٌ عَقامٌ، كسَحابٍ: سَيِّئُ الخُلُقِ.
ـ وداءٌ عَقامٌ، والضمُّ أفْصَحُ: لا يَبْرَأُ.
ـ وناقةٌ عَقامٌ: بازِلٌ شديدةٌ.
ـ والمَعاقِمُ: فِقَرٌ بينَ الفَريدةِ والعَجْبِ في مُؤَخَّرِ الصُّلْبِ.
ـ والعَقْمُ والعَقْمَةُ، ويُكْسَرُ: المِرْطُ الأَحْمَرُ، أو كلُّ ثَوْبٍ أحْمَرَ.
ـ والعِقْمةُ، بالكسر: الوَشْيُ.
ـ والعُقّمِيُّ، بالضم: الرجلُ القَديمُ الشَّرَفِ والكَرَمِ، والغريبُ الغامِضُ من الكَلامِ، ويُكْسَر.
ـ والتَّعاقُمُ: التَّعاقُبُ.
ـ والاعْتِقامُ: أن تَحْفِرْ البِئْرَ، فإذا قَرُبْتَ من الماءِ، احْتَفَرْتَ بِئْراً صغيرَةً بِقَدْرِ ما تَجِدُ طَعْمَ الماءِ، فإن كان عَذْباً، حَفَرْتَ بقِيَّتَها.
ـ وعُقِمَتْ مَفاصِلُه، كعُنِيَ: يَبِسَتْ. وكعَلِمَ: سَكَتَ.
ـ وعَقَّمَهُ تَعْقيماً: أسْكَتَهُ.
ـ وعاقَمَهُ: خاصَمهُ. وكسَحابٍ: الرَّجلُ السَّيِّئُ الخُلُقِ، وسَمَكٌ، وحَيَّةٌ تَسْكُنُ البَحْرَ، ويأتي الأَسْودُ من البَرِّ، فَيَصْفِرُ على الشَّطِّ،
ـ فَتَخْرُجُ إليه العَقامُ، فَيَتلاوَيانِ ثم يَفْتَرِقانِ، فَيْذَهبُ كلٌّ إلى مَنْزِلِه.
ـ وعَقْمةُ: وادٍ.
ـ وعَقْمةُ القَمرِ: عَوْدتُه. وكسَحابةٍ: اسمٌ.
ـ وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي عَقامةَ: فقِيهٌ شافِعيٌّ.
ـ والعُقَيْمُ، كزُبَيْرٍ: ابنُ زِيادٍ، تابِعيٌّ.
ـ والمَعاقِمُ من الخَيْلِ: المَفاصِلُ، الواحِدُ: كمَنْزِلٍ.