ـ السِّنُّ، بالكسر: الضِّرْسُ
ـ ج: أسْنانٌ وأسِنَّةٌ وأسُنٌّ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، وجَبَلٌ بالمدينةِ،
ـ وع بالرَّيِّ،
ـ ود على دِجْلَةَ، منه عبدُ اللهِ بنُ علِيٍّ الفَقيهُ،
ـ ود بين الرُّهَا وآمِدَ، ومكانُ البَرْيِ من القَلَمِ، والأَكلُ الشديدُ، والقِرْنُ، والحَبَّةُ من رأسِ الثُّومِ، وشُعْبَةُ المِنْجَلِ، ومِقْدارُ العُمُرِ، مُؤَنَّثَةٌ، في الناسِ وغيرِهِم
ـ ج: أسْنانٌ.
ـ وأسَنَّ: كَبِرَتْ سِنُّهُ،
ـ كاسْتَسَنَّ، ونَبَتَ سِنُّهُ،
ـ و ـ اللّهُ سِنَّهُ: أنْبَتَهُ،
ـ وـ سَديسُ الناقةِ: نَبَتَ.
ـ وهو أسَنُّ منه: أكْبَرُ سِنّاً.
ـ وهو سِنُّهُ وسَنِينُهُ وسَنِينَتُه: لِدَتُه، وتِرْبُهُ.
ـ وسَنَّ السِّكِّينَ، فهو مَسْنُونٌ وسَنينٌ،
ـ وسَنَّنَه: أحَدَّهُ، وصَقَلَه.
ـ وكلُّ ما يُسَنُّ به، أَو عليه: مِسَنٌّ.
ـ وسَنَّنَ المَنْطِقَ: حَسَّنَهُ،
ـ وـ رُمْحَهُ إليه: سَدَّدَهُ.
ـ وسَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه سِنَانَهُ،
ـ وـ الأضْراسَ: سَوَّكَها،
ـ وـ الإِبِلَ: ساقَها سَريعاً،
ـ وـ الأمْرَ: بَيَّنَه،
ـ وـ الطِينَ: عَمِلَهُ فَخَّاراً،
ـ وـ فلاناً: طَعَنَه بالسِنانِ، أَو عَضَّهُ بالأسْنانِ، أَو كَسَرَ أسْنانَهُ،
ـ وـ الفحلُ الناقَةَ: كَبَّها على وجْهِها،
ـ وـ المالَ: أرْسَلَهُ في الرَّعْيِ، أَو أحْسَنَ القِيامَ عليه حتى كأنه صَقَلَهُ،
ـ وـ الشيءَ: صَوَّرَهُ،
ـ وـ عليه الدِرْعَ أَو الماءَ: صَبَّهُ،
ـ وـ الطَّرِيقَةَ: سارَ فيها،
ـ كاسْتَسَنَّها.
ـ واسْتَنَّ: اسْتاكَ،
ـ وـ الفَرَسُ: قَمَصَ،
ـ وـ السَّرابُ: اضْطَرَبَ. وكَصَبُورٍ: ما اسْتَكْتَ به.
ـ والسَّنَّةُ: الدُّبَّةُ، والفَهْدَةُ، وبالكسر: الفَأْسُ لها خَلْفانِ، وبالضمِ: الوَجْهُ، أَو حُرُّهُ، أَو دائِرَتُهُ، أوِ الصُّورَةُ، أَو الجَبْهَةُ والجَبِينانِ، والسِيرَةُ، والطَّبِيعة، وتَمْرٌ بالمدينةِ،
ـ وـ منَ الله: حُكْمُهُ، وأمْرُهُ، ونَهْيُهُ.
ـ و {إلاَّ أنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ} ، أي: مُعَايَنَةُ العَذابِ.
ـ وسَنَنُ الطَّرِيقِ، مُثَلَّثَةً وبِضَمَّتينِ: نَهْجُهُ وجِهَتُهُ.
ـ وجاءَتِ الرِيحُ سَناسِنَ: على طَرِيقَةٍ واحِدةٍ.
ـ والحَمَأُ المَسْنُونُ: المُنْتِنُ.
ـ ورجُلٌ مَسْنُونُ الوَجْهِ: مُمَلَّسُهُ حَسَنُهُ سَهْلُهُ، أَو في وَجْهِهِ وأنْفِهِ طُولٌ.
ـ والفحلُ يُسَانُّ الناقَةَ مُسَانَّةً وسِناناً، أي: يَكْدِمُها، ويَطْرُدُها حتى يُنَوِّخَها ليَسْفِدَها. وكأَميرٍ: ما يَسْقُطُ منَ الحَجَرِ إذا حَكَكْتَهُ، والأرضُ التي أُكِلَ نَباتُها،
ـ كالمَسْنُونَة، وقد سُنَّتْ،
ـ ود. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ مِحْنَفٍ الصَّحابِيَّةُ، ومَوْلًى لأُِمِّ سَلَمَةَ.
ـ والمَسانَّ مِنَ الإِبِلِ: الكِبارُ.
ـ والسِّنْسِنُ، بالكسر: العَطَشُ، ورَأسُ المَحَالَةِ، وحَرْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ،
ـ كالسِّنِّ والسِّنْسِنةِ، ورَأسُ عِظامِ الصَّدْرِ، أو طَرَفُ الضِّلَعِ التي في الصَّدْرِ. وكهُدْهُدٍ: لَقَبُ أبي سُفْيانَ بنِ العَلاءِ، أخي أبي عَمْرٍو، وشاعِرٌ، وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ الشاعِرِ.
ـ وسَنَّةُ بنُ مُسْلِمٍ البَطينُ، وأبو عُثْمانَ بنُ سَنَّةَ: مُحَدِّثانِ.
ـ وسِنانُ بنُ سَنَّةَ،
ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ سَنَّةَ،
ـ وسِنانُ بنُ أَبِي سِنانٍ، وابنُ طُهَيْرٍ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ عَمْرِو بنِ مُقَرِّنٍ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ سَلَمَةَ، وابنُ شَمْعَلَةَ، وابنُ تَيْمٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ رَوْحٍ،
ـ وسُنَيْنٌ، كزُبَيْرٍ، أبو جَميلَةَ، وابنُ واقِدٍ: صَحابِيُّونَ.
ـ وحِصْنُ سِنانٍ: بالرُّومِ.
ـ وأبو العَبَّاسِ الأصَمُّ السِّنانِيُّ: نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ سِنانٍ.
ـ وأُسْنانُ، بالضم: ة بِهَراةَ.
ـ وسَنيناءُ: ة بالكوفةِ.
ـ والسَّنائِنُ: ماءَةٌ لبَنِي وَقَّاصٍ.
ـ والمُسْتَسِنُّ: الطَّرِيقُ المَسْلُوكُ،
ـ كالمُسْتَسَنِّ، وقد اسْتَسَنَّتْ.
ـ والمُسْتَنُّ: الأسَدُ.
ـ والسَّنَنُ، محرَّكةً: الإِبِلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها.
ـ والسَّنينَةُ، كسَفِينَةٍ: الرَّمْلُ المُرْتَفِعُ المُسْتَطِيلُ على وجهِ الأرضِ
ـ ج: سَنائِنُ، والرِّيحُ.
ـ والمَسْنونُ: سَيْفُ مالِكِ ابنِ العَجْلانِ الأنْصارِيِّ.
ـ وذُو السِّنِّ: ابنُ وَثَنٍ البَجلِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ.
ـ وذُو السِّنِّ: ابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبدِ شمسٍ.
ـ وذو السُّنَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلَبِيُّ،
ـ كانت له سِنٌّ زائدَةٌ أيضاً.
ـ وَوَقَعَ في سِنِّ رَأسه، أي: عَدَدِ شَعَرِه منَ الخَيْرِ، أو فيما شاءَ واحْتَكَمَ.
ـ وأُسَيْدُ السُّنَّةِ، بالضم: هو أسَدُ بنُ مُوسَى المُحَدِّثُ.
ـ والسُّنِّيُّون من المحدِّثين: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ السُّنِّيِّ، ذو التَّصانِيفِ، والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو، ويَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصورٍ، مُؤَلِّفُ "المِنْهاجِ " ، وآخرونَ.
ـ وسَنَّنِيِ هذا الشيءُ: شَهَّى إليَّ الطَّعامَ.
ـ وتَسَانَّتِ الفُحولُ: تَكادَمَتْ.
ـ وسِنينُ: د بِدِيارِ عَوْفِ بنِ عَبْدٍ.
ـ والسِّنان: نَصْلُ الرُّمْحِ
ـ ج: أسِنَّةٌ، ط والذِّبَّانُ ط
ـ وهو أطْوَعُ السِّنانِ، أي: يُطَاوِعُهُ السِّنانُ كيفَ شاءَ.