ـ الذِّكْرُ، بالكسر: الحِفْظُ للشيءِ،
ـ كالتَّذْكارِ، والشيءُ يَجْري على اللسان، والصِّيتُ،
ـ كالذُّكْرَةِ، بالضم، والثَّناءُ، والشرفُ، والصلاةُ للّهِ تعالى، والدُّعاءُ، والكتابُ فيه تفصيلُ الدِّينِ. ووضْعُ المِلَلِ،
ـ وـ من الرجالِ: القويُّ الشجاعُ الأبِيُّ،
ـ وـ من المَطَرِ: الوابِلُ الشديدُ،
ـ وـ من القولِ: الصُّلْبُ المَتينُ،
ـ وذِكْرُ الحقِّ: الصَّكُّ.
ـ واذَّكَرَهُ واذدَكَرَهُ واسْتَذْكَرَهُ: تَذَكَّرَهُ وأذكَرَهُ إِيَّاهُ وذكَّرَهُ، والاسمُ: الذِّكْرَى، تقولُ: ذَكَّرْتُهُ ذِكْرَى، غيرَ مُجْراةٍ.
ـ وقوله تعالى {وذِكْرَى لِلمُؤْمِنين} : اسمٌ لِلتَّذْكيرِ.
ـ {وذِكْرَى لأُولي الألبابِ} : عِبْرَةٌ لهمْ.
ـ {وأَنَّى له الذِّكْرَى} : من أينَ له التَّوْبَةُ
ـ و {ذِكْرَى الدارِ} ، أي: يُذَكَّرونَ بالدارِ الآخرةِ، ويُزَهَّدونَ في الدنيا.
ـ {فأَنَّى لهم إذا جاءَتْهُم ذِكراهُمْ} : أي: فكيفَ لهم إذا جاءَتْهُمْ الساعةُ بِذِكْراهُمْ.
ـ وما زالَ مِنِّي على ذُكْرٍ، ويكسرُ، أي: تَذَكُّرٍ. ورجلٌ ذَكِرٌ وذَكُرٌ وذَكيرٌ وذِكِّيرٌ: ذو ذُكْرٍ.
ـ والذَّكَرُ: خلافُ الأُنْثى
ـ ج: ذُكورٌ وذُكورَةٌ وذِكارٌ وذِكارة وذُكْرانٌ وذِكَرَةٌ،
ـ و= : العوفُ
ـ ج: ذُكُورٌ ومَذَاكِيرُ، وأيْبَسُ الحديدِ، وأجْوَدُه، كالذَّكيرِ.
ـ وذَكَرَهُ ذَكْراً، بالفتح: ضَرَبَه على ذَكَرِهِ،
ـ وـ فلانَةَ ذَكْراً: خَطَبَهَا، أو تَعَرَّضَ لخِطْبَتها،
ـ وـ حَقَّه: حَفِظَه ولم يُضَيِّعْه.
ـ وامرأةٌ ذَكِرَةٌ ومُذَكَّرَةٌ ومُتَذَكِّرَةٌ: مُتَشَبِّهَةٌ بالذُّكورِ.
ـ وأذكَرَتْ: ولَدَتْ ذَكَراً، وهي مُذْكِرٌ ومِذْكارٌ.
ـ والذُّكْرَةُ، بالضم: قِطْعَةٌ من الفُولاذِ في رأسِ الفأْسِ وغيرِهِ،
ـ وـ من الرجلِ،
ـ وـ السيفِ: حِدَّتُهُما.
ـ وهو أذكَرُ منه: أحَدُّ.
ـ وذُكُورَةُ الطِّيبِ: ما ليس له رَدْعٌ.
ـ وما اسْمُكَ أذكُرْهُ ـ بقطع الهَمْزِ من أذكُرُ ـ: إنكارٌ عليه.
ـ ويَذْكُرُ، كيَنْصُرُ: بَطْنٌ من ربيعةَ.
ـ والتَّذْكيرُ: خِلافُ التأنيثِ، والوعْظُ، ووضْعُ الذُّكْرَةِ في رأسِ الفأسِ وغيرِهِ.
ـ والمُذَكَّرُ، من السيفِ: ذُو الماءِ،
ـ وـ من الأيامِ: الشديدُ الصَّعبُ،
ـ كالمُذْكِرِ، كمُحْسِنٍ، وهو المَخُوفُ من الطُّرُقِ، والشديدةُ من الدَّواهِي،
ـ كالمُذَكَّرَةِ، كمُعَظَّمَةٍ.
ـ وفَلاةٌ مِذْكارٌ: ذاتُ أهوالٍ لا يسلُكُها إلا ذُكورُ الرجالِ.
ـ والتَّذْكِرَةُ ما يُسْتَذْكَرُ به الحاجةُ.
ـ والذُّكَّارَةُ، كرُمَّانَةٍ: فُحَّالُ النخلِ.
ـ والاسْتِذْكارُ: الدِّراسَةُ والحِفْظُ.
ـ وناقةٌ مُذَكَّرَةُ الثُّنْيا: عظيمةُ الرأسِ، لأَنَّ رأسَها مما يُسْتَثْنَى في القِمارِ لِبائِعها، وسَمَّوْا ذاكِراً ومَذْكَراً، كَمَسْكَنٍ. و "القرآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ " أي: جليلٌ نَبيهٌ خَطيرٌ فأَجِلُّوه، واعْرِفُوا له ذلك، وصِفُوه به، أو إذا اخْتَلَفْتُمْ في الياءِ والتَّاءِ، فاكْتُبُوه بالياءِ، كما صرَّحَ به ابنُ مسعودٍ، رضي الله تعالى عنه.