ـ الخَوْنُ: أن يُؤْتَمَنَ الإِنْسانُ فلا يَنْصَحَ، خانَهُ خَوْناً وخِيانَةً وخانَةً ومَخانَةً، واخْتانَهُ، فهو خائِنٌ وخائِنَةٌ وخَؤُونٌ وخَوَّانٌ
ـ ج: خانَةٌ وخَوَنَةٌ وخُوَّانٌ،
ـ وقد خانَهُ العَهْدَ والأمانَةَ.
ـ وخَوَّنَهُ تَخْويناً: نَسَبَهُ إلى الخِيانَة، ونَقَصَهُ،
ـ كخَوَّنَ منه، وتَعَهَّدَهُ،
ـ كتَخَوَّنَهُ فيهما.
ـ والخَوْنُ: الضَّعْفُ، وفَتْرَةٌ في النَّظَرِ،
ـ ومنه: خائنُ العَيْنِ، للأسَدِ.
ـ وخائنَةُ الأعْيُنِ: ما يُسارِقُ من النَّظَرِ إلى ما لا يَحِلُّ، أو أن يَنْظُرَ نَظْرَةً برِيبَةٍ. وكغُرابٍ وكتابٍ: ما يُؤْكَلُ عليه الطَّعامُ،
ـ كالإِخْوانِ. وفي الحَديثِ: "حتى إن أهْلَ الإِخْوانِ ليَجْتَمِعونَ "
ـ ج: أخْوِنَةٌ وخُونٌ.
ـ والخَوَّانُ، كشدَّادٍ ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيع الأوَّلِ
ـ ج: أخْوِنَةٌ، وبهاءٍ: الاسْتُ.
ـ وعِصامُ بنُ خُونٍ، بالضم،
ـ وأحمدُ بنُ خُونٍ: مُحدِّثانِ.
ـ وخَيْوانُ: د.
ـ وخِينُ، بالكسر: د.
ـ والخانُ: الحانوتُ، أَو صاحبُهُ.
ـ وخانُ التُّجَّار: م.