ـ البَطْنُ: خِلافُ الظَّهْرِ، مُذَكَّرٌ
ـ ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ
ـ وبُطْنانٌ، ودونَ القبيلةِ، أو دونَ الفَخِذِ، وفَوْقَ العِمارةِ
ـ ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ، وجَوْفُ كلِّ شيءٍ، والشِّقُّ الأطْولُ من الريشِ
ـ ج: بُطْنانٌ، وعِشرونَ موضِعاً. وككتِفٍ: الأشِرُ المُتَمَوِّلُ، ومَن هَمُّه بَطْنُه، أو الرَّغيبُ لا يَنْتَهي من الأكْل،
ـ كالمِبْطانِ.
ـ ورجلٌ بَطِينٌ: عظيمُ البَطْنِ، وقد بَطُنَ، ككَرُمَ. وكمُعَظَّمٍ: ضامِرُ البَطْنِ.
ـ ومَبْطونٌ: يَشْتَكِيه.
ـ والبَطَنُ، محرَّكة: داءُ البَطْنِ.
ـ وبَطَنَه،
ـ وـ لَه،
ـ وبَطَّنَهُ: ضَرَبَ بَطْنَهُ.
ـ وبَطَنَ: خَفِيَ، فهو باطِنٌ
ـ ج: بَواطِنُ،
ـ وـ خبَرَهُ: عَلِمَه،
ـ وـ من فلانٍ: صارَ من خواصِّهِ.
ـ واسْتَبْطَنَ أمْرَهُ: وقَفَ على دَِخْلَتِه.
ـ والبِطانَةُ، بالكسر: السَّريرَةُ، ووَسطُ الكورةِ، والصاحِبُ، والوَليجةُ،
ـ وـ من الثوبِ: خِلافُ ظِهارَتِه، وقد بَطَّنَ الثوبَ تَبْطِيناً، وأبْطَنَهُ،
ـ وع خارِجَ المدينةِ.
ـ والباطِنُ: داخِلُ كلِّ شيءٍ،
ـ وـ من الأرضِ: ما غَمَضَ
ـ ج: أبْطِنَةٌ وبُطْنانٌ، ومَسِيلُ الماءِ في الغِلَظِ
ـ ج: بُطْنانٌ. وككِتابٍ: عَنْزُ سَوْءٍ، وفَرَسٌ، وهو أبو البَطينِ، وكِلاهُما لِمحمدِ بنِ الوليدِ، وحِزامُ القَتَبِ
ـ ج: أبْطِنَةٌ وبُطْنٌ،
ـ وع بينَ الشُّقُوقِ والثَّعْلَبِيَّةِ،
ـ وع لهُذَيلٍ،
ـ ود ببلادِ اليمنِ.
ـ وأبْطَنَ البعيرَ: شَدَّ بِطانَهُ، كبَطَّنَهُ.
ـ وعَريضُ البِطانِ: رَخِيُّ البالِ.
ـ والبِطْنَةُ، بالكسر: البَطَرُ، والأشَرُ، والكِظَّةُ.
ـ والبَطينُ: البعيدُ، وفَرَسُ محمدِ بنِ الوَليدِ بنِ عبدِ المَلِكِ، ولَقَبُ خارجيّ، ولَقَبُ مُسْلِمِ بنِ أبي عِمْرانَ المُحَدِّثِ الجليلِ. وكزُبَيْرٍ: شاعرٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ ثلاثةُ كواكِبَ صِغارٌ، كأَنَّها أثافِيُّ،
ـ وهو بَطْنُ الحَمَلِ.
ـ وذو البُطَيْنِ: أُسامَةُ بنُ زَيْدٍ، رضي اللُّه تعالى عنه. وكمُعَظَّمٍ: الأبْيَضُ الظَّهْرِ والبَطْنِ من الخَيْلِ.
ـ والباطِنَةُ: ة بِساحِلِ بَحْرِ عُمانَ،
ـ وـ من البَصْرةِ والكوفةِ: مُجْتَمَعُ الدُّورِ والأسْواقِ، والضاحِيَةُ: ما تَنَحَّى عن المساكِنِ وكان بارِزاً.
ـ وذو البَطْنِ: الجَعْسُ.
ـ وألْقَتْ ذا بَطْنِها: ولَدَت والدَّجاجة باضَتْ، والذِّئبُ يُغْبَطُ بِذي بَطْنِهِ)، لأنَّهُ لا يُظَنُّ بهِ الجوعُ أبَداً، وإنَّما تُظَنُّ بِهِ البِطنَةُ لِعَدوِهِ على النَّاسِ والماشِيَةِ.
ـ وتَبطينُ اللحْيَةِ: أن لا يؤخَذَ، مما تَحتَ الذَّقنِ والحَنَكِ.