ـ البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ،
ـ وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ،
ـ وة بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ.
ـ وبَتَّةُ: ة ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ،
ـ و= القَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ،
ـ كالإِبْتاتِ، والاِنْقِطاعُ، كالانبتاتِ.
ـ وطَلَّقَها بَتَّةً وبَتاتاً، أي: بَتْلَةً بائنَةً.
ـ ولا أفْعَلُهُ البَتَّةَ وبَتَّةً: لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه.
ـ والباتُّ: المَهْزُولُ، وقد بَتَّ يَبِتُّ بُتوتاً، والأَحْمَقُ، والسَّكْرانُ.
ـ وهو لا يَبُتُّ ولا يَبِتُّ ولا يُبِتُّ، أي: بحيثُ لا يَقْطَعُ أمْراً.
ـ والبَتاتُ: الزَّادُ، والجَهازُ، ومتاعُ البيتِ،
ـ ج: أبتَّةٌ.
ـ وبَتَّتُوهُ: زَوَّدُوهُ.
ـ وتَبَتَّتَ: تَزَوَّدَ، وتَمَتَّعَ.
ـ وبَتَّى، كحَتَّى: ة وراء حَوْلايا.
ـ وبَتَّانُ: ناحِيةٌ بِحرَّانَ.
ـ وانْبَتَّ: انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِهِ.
ـ وهو على بَتاتِ أمْرٍ، أي: مُشْرِفٌ عليه.
ـ وطَحَنَ بَتّاً، أي: ابتَدَأ في الإِدارَةِ باليسارِ،
ـ وفي الحديثِ "فأُتِيَ بثلاثَةِ أقْرِصَةٍ على بَتِّيِّ " ، أي: مَنْديلٍ من صوفٍ، ونحوِهِ، أو الصَّوابُ: بُنِّيٍّ، بالضم وبالنُّونِ، أي: طَبَقٍ، أو نَبِّيٍّ، بتقديمِ النونِ، أي: مائِدَةٍ من خوصٍ. وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شاذانَ بنِ البُتَتيِّ، كَعُرَنِيٍّ: مُقْرِئٌ خَتَم في نَهارٍ أربع خَتَماتٍ إلاَّ ثُمْناً مع إفْهام التِّلاوةِ.