ـ الإِبْطُ: ما رَقَّ من الرَّمْلِ،
ـ وة باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وتُكْسَرُ الباءُ، وقد يُؤَنَّثُ
ـ ج: آباطٌ.
ـ وتأبَّطَهُ: وضَعَهُ تَحْتَهُ،
ـ ومنه: تأبَّطَ شَرًّا: لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ: تَأبَّطِيٌّ.
ـ وأبَطَهُ اللَّهُ تعالى: هَبَطَه.
ـ والتَّأَبُّطُ: أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ.
ـ وجَعَلْتُه إباطِي، بالكسر: يَلِي إبْطِي.
ـ وائْتَبَطَ: اطْمَأنَّ، واسْتَوَى،
ـ وـ النَّفْسُ: ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ.
ـ واسْتَأْبَطَ: حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها.