الشيءُ الشيءَ: ماثَلَهُ.؛(شَابَهَهُ): أشبهه.؛(شَبَّهَ) عليه الأمرَ: أبهمَه عليه حتى اشتَبَه بغيره. وـ الشيءَ بالشيء: مثَّلَه. وـ أقامه مقامه لصفة مشتركة بينهما.؛(شُبِّهَ) عليه، وله: لُبِّسَ. وفي التنزيل العزيز: (وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ).؛(اشْتَبَهَ) الأمرُ عليه: اخْتَلَط. وـ في المسألة: شكَّ في صحتها.؛(تَشَابَهَ) الشيئان: أشبه كلّ منهما الآخر حتى التبسا. وفي التنزيل العزيز: (إِنَ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا).؛(تَشَبَّهَ) بغيره: ماثله وجاراه في العمل.؛(التَّشْبيهُ): التمثيل. وـ (عند البيانيين): إلحاق أَمر بأَمر لصفة مشتركة بينهما. كتشبيه الرجل بالأسد في الشجاعة. و(تشبيهُ المسجونين): أَخْذُ البصمات اللازمة، وكتابة الأوصاف على استِئمارة خاصَّة؛ لتحديد الشخصية. (مج).؛(الشِّبْهُ): المِثْل. (ج) أشباه.؛(الشَّبَهُ): النحاس الأصفر. (ج) أشباه.؛(الشُّبْهَةُ): الالْتِبَاسُ. وـ (في الشَّرع): ما التبس أمره فلا يُدرى أحلالٌ هو أم حرام، وحقٌّ هو أَم باطل. (ج) شُبَهٌ.؛(الشَّبِيهُ): المِثْل. (ج) شِبَاه، وأشباه.؛(المُتَشَابِهُ): النصُّ القرآنيُّ يحتمل عدَّة معانٍٍ. وفي التنزيل العزيز: (مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ).؛(المَشَابِهُ): الأَشباهُ: جمع شَبَهٍ (على غير قياس). يقال: فيه مَشابِهُ من فلان.؛(المُشَبِّهَةُ): نِحلة دينية يشبّه أصحابها الخالِقَ بالمخلوقات.