أَنَحَ يَأْنِحُ أَنْحاً وأَنِيحاً وأُنُوحاً: وهومثل الزَّفِيرِ يكون من الغم والغضب والبِطْنَةِ والغَيْرَةِ، وهو أَنُوح؛ قال أَبو ذؤيب:
ســَقَيْتُ بــه دارَهــا إِذْ نَــأَتْ،
وصــَدَّقَتِ الخــالَ فينَـا الأَنُوحـا
الخال: المتكبِّر. وفرس أَنُوحٌ إذا جَرَى فَزَفَر؛ قال العجاج:
جِرْيَــــةَ لا كــــابٍ ولا أَنُـــوحِ

والأُنُوحُ: مثل النَّحِيطِ، قال الأَصمعي: هو صوت مع تَنَحْنُح. ورجل أَنُوحٌ: كثير التنحنح. وأَنَحَ يَأْنِحُ أَنْحاً وأَنِيحاً وأُنوحاً إذا تأَذَّى وزَحَر مِن ثقلٍ يجده مِن مرض أَو بُهْرٍ، كأَنه يتنحنح ولا يبين، فهو آنِحٌ. وقوم أُنَّحٌ مثل راكع ورُكَّع؛ قال أَبو حَيَّة النميري:
تَلاقَيْتُهُــمْ يَوْمــاً علــى قَطَرِيَّـةٍ
وللبُزْلِـ، ممـا في الخُدورِ، أَنِيحُ
يعني من ثقل أَردافهن. والقَطَرِيَّة: يريد بها إِبلاً منسوبة إِلى قَطَرٍ، موضع بعمان؛ وقال آخر:
يَمْشـــِي قليلاً خَلْفَهـــا ويَأْنِــحُ

ومن ذلك قول قَطَرِيِّ بن الفُجاءَة قال يصف نسوة: ثقال الأَرداف قد أَثقلت البُزْلَ فلها أَنِيحٌ في سيرها؛ وقبله:
ونِســْوَةِ شَحْشــاحٍ غَيُـورٍ نَهَبْنَهـ،
علــى حَـذَرٍ يَلْهُـونَ، وهـو مُشـِيحُ
والشَّحْشاحُ والشَّحْشَحُ: الغَيُور. والمُشِيحُ: الجادُّ في أَمره، والحَذِرُ أَيضاً. وفي حديث عمر: أَنه رأَى رجلاً يَأْنِحُ ببطنه أَي يُقِلُّه مُثْقَلاً به من الأُنُوحِ، وهو صوت يسمع من الجوف معه نَفَسٌ وبُهْرٌ ونَهِيجٌ، يَعْتَري السمينَ من الرجال.والآنِحُ، على مثال فاعِلٍ، والأَنُوحُ والأَنَّاحُ، هذه الأَخيرة عن اللحياني: الذي إذا سُئل تنحنح بُخلاً، والفعل كالفعل، والمصدر كالمصدر، والهاء في كل ذلك لغة أَو بدل، وكذلك الأُنَّحُ، بالتشديد؛ قال رؤبة:
كَــــزُّ المُحَيَّــــا أُنَّـــحٌ إِرْزَبُّ

وقال آخر:
أَراكَ قَصـِيراً ثـائِرَ الشـَّعْرِ أُنَّحاً
بعيداً عن الخيراتِ والخُلُقِ الجَزْلِ
التهذيب في ترجمة أَزح: الأَزُوحُ من الرجال الذي يستأْخر عن المكارم، والأَنُوحُ مثله؛ وأَنشد:
أَزُوحٌ أَنُـوحٌ لا يَهَـشُّ إِلـى النَّـدَى
قَـرى ما قَرى للضّرْسِ بين اللَّهازِمِ