الإلّ: الرّبوبيّة. قال أبو بكر: لما تُلِي عليه سَجْعُ مُسَيْلمة: ما خرج هذا من إلّ.والإلّ في قوله تعالى: إلاًّ ولا ذمّة، يقال في بعض التَّفْسير في: هو اللَّه عزّ وجلّ.والإلّ: قُرْبَى الرَّحِم، قال:
لَعَمْـرُك إنّ إلَّـكَ فـي قُرَيـشٍ
كـإِلّ السَّقْب من رَأْل النَّعامِ
وإِلالٌ: جبل بمكة هو جبل عرفات، قال:
بمُصـْطَحِباتٍ مـن لَصافٍ وثَبْرةٍ
يَـزُرْنَ إلالاً سـَيْرُهنَّ التَّدافُعُ
وألّ يَئِلُّ ويَؤُلُّ أليلاً وألاّ، والأليلةُ: الاسم، وهو ما يجد الإنسانُ من وَجَع الحُمَّى ونحوها في جَسَدِهِ دونَ الأَنين، قال:وفي الصَّدْر البلابلُ والأَليلُوقال:أما تَرَيْن أشتكي الأَلائلامن قُحَمِ الدَّين وثِقْلاً ثاقِلاوألَّ الرّجلُ يَؤُلُّ ويَئِلّ أَلاًّ إذا أسرع.وألَّ لَوْنُه يَؤُلُّ ألاّ، إذا صفا وبَرَق.والأَلَّةُ: أداةُ الحَرْب وكلّ الأدوات التي يُعْمَلُ بها أَلَّة.والأَلَّةُ: الحَرْبةُ ونحوها من الأَسِنَّة التي تُتَّخَذُ على هيئة رأس الحَرْبة، والجميع: الأَلُّ والإلالُ، قال:قِياماً بالحِرابِ وبالإلالِوإنّما سُمِّيَ أَلّةً، لأنّه دقيق.والتَّأليل: تحريفُك الشَّيءَ كما يُحَرَّفُ رأس القلم. ويُجْعَلُ طَرَفُ السِّكِّينِ ذا حدّين فيكون مُؤَلَّلاً، قال:
لـه شـَوْكَةٌ أَلَّلَتْهـا الشِّفار
يُؤَلِّــف فــرداً إلـى فَـرْدَةِ
ويروى مخالطة اللِّينِ والحِدّةِ.وأُذُنٌ مؤلَّلةٌ: مُحَدّدةٌ، قال طرفة:
مُؤَلَّلَتانِ تَعْرِفُ العِتقَ فيهما
كسـامِعَتَيْ شـاةٍ بِحَوْمَلِ مُفْردِ
والأَلَلُ والأَلَلانِ: وجها السِّكِّين، ووجها كُلِّ شيءٍ عريض، ألّة، أو سنان ونحوهما حتّى القِداح التي يضرب بها في التّساهُم، وكلّ شيء له عرضٌ ولا يكون مُدَحْرَجاً، وكلّ شيئين يُضَمّانِ كالإصْبَعَينِ والسِّنَّيْن أو الوَرِقَيْن المتطابقين ومخرجهما واحدٌ ينضمان فوجهاهما اللّذانِ يلتقيان: الأَلَلان.