أَلَبَ إليك القَوْمُ: أَتَوْكَ من كل جانب. وأَلَبْتُ الجيشَ إذا جَمَعْتَه. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. والأَلْبُ: الجمع الكثير من الناس. وأَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبها أَلْباً: جَمَعَها وساقَها سَوْقاً شَديداً. وأَلَبَتْ هي انْساقَتْ وانْضَمَّ بعضُها إلى بعض. أَنشد ابن الأَعرابي:
أَلَـمْ تَعْلَمـي أَنّ الأَحادِيثَ في غَدٍ،
وبعـدَ غَـدٍ، يَـأْلِبْنَ أَلْبَ الطَّرائدِ
أَي يَنْضَمُّ بعضُها إلى بعض.التهذيب: الأَلُوبُ: الذي يُسْرِعُ، يقال أَلَبَ يَأْلِبُ ويَأْلُبُ. وأَنشد أَيضاً: يَأْلُبْنَ أَلْبَ الطَّرائدِ، وفسره فقال: أَي يُسْرِعْن. ابن بُزُرْجَ. المِئْلَبُ: السَّرِيعُ، قال العجاج:
وإنْ تُنـــاهِبْه تَجِـــدْه مِنْهَبــا
فـي وَعْكـةِ الجِـدِّ، وحِينـاً مِئْلَبَا
والأَلْبُ: الطَرْدُ. وقد أَلَبْتُها أَلْباً، تقدير عَلَبْتُها عَلْباً. وأَلَبَ الحِمارُ طَرِيدَتَه يَأْلِبُها وأَلَّبَها كلاهما: طَرَدَها طَرْداً شَدِيداً.والتَّأْلَبُ: الشدِيدُ الغَلِيظُ المُجْتَمِعُ من حُمُرِ الوَحْشِ.والتَأْلَبُ: الوَعِلُ، والأنثى تَأْلَبةٌ، تاؤه زائدة لقولهم أَلَبَ الحِمارُ أُتُنَه. والتَأْلَب، مثال الثَّعْلبِ: شجَر.وأَلَبَ الشيءُ يأْلِبُ ويَأْلُبُ أَلْباً: تَجَمَّعَ. وقوله:
وحَلَّ بِقَلْبي، مِنْ جَوَى الحُبِّ، مِيتةٌ،
كمـا مـاتَ مَسْقِيُّ الضَّياحِ على أَلْبِ
لم يفسره ثعلب إلا بقوله: أَلَبَ يَأْلِبُ إذا اجتمع. وتَأَلَّبَ القومُ: تَجَمَّعُوا. وأَلَّبَهُمْ: جَمَّعَهم. وهم عليه أَلْبُ واحد، وإلْبٌ، والأُولى أَعرف، ووَعْلٌ واحِدٌ وصَدْعٌ واحد وضِلَعٌ واحدةٌ أَي مجتمعون عليه بالظلم والعَداوةِ. وفي الحديث: إنّ الناسَ كانوا علينا إلْباً واحِداً. الالب، بالفتح والكسر: القوم يَجْتَمِعُون على عَداوةِ إِنْسانٍ. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. قال رؤبة:
قـد أَصـْبَحَ النـاسُ عَلَيْنـا أَلْبَا،
فالنَّـاسُ فـي جَنْبٍـ، وكُنَّـا جَنْبـا
وقد تَأَلَّبُوا عليه تَأَلُّباً إذا تَضافَروا عليه.وأَلْبٌ أَلُوبٌ: مُجْتَمِعٌ كثير. قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ:
بِــــأَلْبٍ أَلُــــوبٍ وحَرَّابــــةٍ،
لَـــدَى مَتْـــنِ وازِعِهـــا الأَوْرَمِ
وفي حديث عَبْدِ اللّه بن عَمْرو، رضي اللّه عنهما، حين ذَكَر البَصْرةَ فقال: أَما إِنه لا يُخْرِجُ مِنْها أَهْلَها إلاّ الأُلْبَةُ: هي المَجاعةُ. مأْخوذ من التَّأَلُّبِ التَّجَمُّعِ، كأَنهم يَجْتَمِعُون في المَجاعةِ، ويَخْرُجُون أَرْسالاً. وأَلَّبَ بينهم: أَفْسَدَ. والتَّأْلِيبُ: التَّحْرِيضُ. يقال حَسُودٌ مُؤَلَّبٌ. قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ:
بَيْنـا هُـمُ يَوْمـاً، هُنالِكَ، راعَهُمْ
ضــَبْرٌ، لِباسـُهُم القَتِيـرُ، مُـؤَلَّبُ
والضَّبْرُ: الجَماعةُ يَغْزُونَ. والقَتِيرُ: مَسامِيرُ الدِّرْعِ، وأَرادَ بها ههنا الدُّرُوعَ نَفْسَها. وراعَهُم: أَفْزَعَهُم. والأَلْبُ: التَّدْبِيرُ على العَدُوِّ مِن حيث لا يَعْلَمُ. ورِيحٌ أَلُوبٌ: بارِدةٌ تَسْفي التُّراب.وأَلَبَتِ السَّماءُ تَأْلِبُ، وهي أَلُوبٌ: دامَ مَطَرُها. والأَلْبُ: نَشاطُ السَّاقي. ورجل أَلُوبٌ: سَرِيعُ إخْراج الدَّلو، عن ابن الأَعرابي، وأَنشد:
تَبَشــــَّرِي بِماتِــــحٍ أَلُــــوبِ،
مُطَـــــرِّحٍ لِــــدَلْوِه، غَضــــُوبِ
وفي رواية:
مُطَـــــرِّحٍ شـــــَنَّتَه غَضـــــُوبِ

والأَلْبُ: العَطَشُ. وأَلَبَ الرَّجلُ: حامَ حولَ الماء، ولم يَقْدِرْ أَن يَصِل إليه، عن الفارسي. أَبو زيد: أَصابَتِ القومَ أُلْبةٌ وجُلْبةٌ أَي مَجاعةٌ شَديدةٌ. والأَلْبُ: مَيْلُ النَّفْسِ إلى الهَوى. ويقال: أَلْبُ فُلانٍ معَ فُلانٍ أَي صَفْوُه مَعَه. والأَلْبُ: ابْتِداءُ بُّرْءِ الدُّمَّل، وأَلِبَ الجُرْحُ أَلَباً وأَلَبَ يَأْلِبُ أَلْباً كلاهما: بَرئ أَعْلاه وأَسْفَلُه نَغِلٌ، فانْتَقَضَ.وأَوالِبُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ: فِراخُه، وقد أَلَبَتْ تَأْلِبُ.والأَلَبُ: لغة في اليَلَبِ. ابن المظفر: اليَلَبُ والأَلَبُ: البَيْضُ من جُلُود الإبل. وقال بعضهم: هو الفُولاذُ من الحَديدِ.والإلْبُ: الفِتْرُ، عن ابن جني؛ ما بينَ الإبْهامِ والسَّبَّابةِ.والإلْبُ: شجرة شاكةٌ كأَنها شجرةُ الأُتْرُجِّ، ومَنابِتها ذُرَى الجِبال، وهي خَبِيثةٌ يؤخَذ خَضْبُها وأَطْرافُ أَفْنانِها، فيُدَقُّ رَطْباً ويُقْشَبُ به اللَّحمُ ويُطْرَح للسباع كُلِّها، فلا يُلْبِثُها إذا أَكَلَتْه، فإن هي شَمَّتْه ولم تأْكُلْه عَمِيَتْ عنه وصَمَّتْ منه.