الأتْوُ: الاستقامة في السَّيرْ والسُّرْعةِ، ويأتو البَعير أتواً.وتقول العرب: أتَوْتُ فلاناً من أرض كذا، أي سِرتُ إليه، ويجوز في معنى أتَيْتُه، قال:
يـا قـومِ، مالي وأبا ذُؤَيب،
كُنــتُ إذا أَتَـوْتُه مـن غَيـبِ

يَشــَمُّ عِطفــي ويَبُــزُّ ثـوبي
كـــأنَّني أَرَبتُـــه برَيْـــبِ
والإِيتاء: الاِعطاءُ.ويقال: هاتِ في معنى آتِ على فاعِل، فدَخَلَت الهاء على الألف.والمُؤاتاةُ: حُسنُ المُطاوَعة.وتَأَتَّى لفلانٍ أمرُه وأَتَّاهُ اللهُ تَأْتِيةً، قال:
تـأتَّى لـه الدهرُ حتى انْجَبَرْ

والآتي والأَتيُّ لغتانِ، الصَّوابُ: الأَتيُّ.والأُتِيُّ جماعة، وكذلك الآتاء الجماعة، وهو وَقَعَ في النَّهرْ من خَشَبٍ أو وَرَقٍ ونحوِه مِمّا لا يَحبِسُ الماءَ.والأَتِيُّ عند العامّةِ النَّهرُ الذي يجري فيه الماء إلى الحَوْض، والجمع الأُتِيُّ والآتاء، وقالت طائفة من النّاس: الأَتِيُّ السَّيْل الذي لا يُدْرَى من أينَ أَتَى.وأتَّيتُ للماء تَأتِيّاً إذا حَرَفتُ له مَجْرَىَ، قال الشاعر:
وبعـض القـول ليـس له عِناجٌ
كَسـَيل المـاء ليـس له إتاءُ
وقال:
خَلَّـت بسـَيْلٍ أَتِـيٍّ كان يَحْبِسُه
ورَفَّعَته إلى السِّجْفَينِ فالنَّضَدِ
يقال: أراد به أتيّ التَّوَى، وهو مَجْراه، ويقال: عَنَى به ما يَحبِسُ المَجرَى من وَرَقٍ أو حشيش.ورجلٌ أَتيٌّ إذا كان غَريباً في قومٍ ليس منهم، وأَتاويٌّ.والإِتاوةُ: الخَراجُ، وكلُّ قِسمةٍ تُقسَم عل قوم مما يُجْبَى، وقد يَجعَلون الرُّشْوةَ إِتاوةٌ.وتقول: آتَيْتُ فلاناً على أمره مُؤاتاةً، ولا تقول: واتَيْتُه إِلاّ في لغةٍ قبيحة لليَمَن، وأهل اليَمَن يقولون: واتَيتُ وواسَيْتُ وواكَلْتُ ونحوُ ذلك، ووامَرْتُ من أمَرْتُ، وإنِّما يجعلونَها واواً على تخفيف الهمزة في يُؤاكل ويُؤامِرُ ونحوِ ذلك.