ـ أبَنَهُ بشيءٍ يَأْبُنُهُ ويَأْبِنُهُ: اتَّهَمَهُ،
ـ فهو مأبُونٌ بِخَيْرٍ أو شَرٍّ، فإِن أطْلَقْتَ،
ـ فَقُلْتَ: مَأْبونٌ، فهو للشَّرِّ.
ـ وأَبَنَهُ تَأْبِيناً: عابَهُ في وَجْهِهِ.
ـ والأبْنَةُ، بالضم: العُقْدَةُ في العُودِ، والعَيْبُ، والرَّجُلُ الخَيْضَفُ، وغَلْصَمَةُ البَعيرِ، والحِقْدُ.
ـ والتَّأْبينُ: فَصْدُ عِرْقٍ ليُؤْخَذَ دَمُه فَيُشْوَى ويُؤْكَلُ، والثَّناءُ على الشَّخْصِ بَعْدَ مَوْتِه، واقْتِفاءُ أثَرِ الشيءِ،
ـ كالتَّأبُّنِ، وتَرَقُّبُ الشيءِ.
ـ والأبِنُ، ككَتِفٍ: الغَليظُ الثَّخينُ من طعامٍ أو شَرابٍ.
ـ وإِبَّانُ الشيءِ، بالكسرِ: حينُه، أو أوَّلُه.
ـ والآبِنُ من الطعامِ: اليابِسُ.
ـ وأبَنَ الدَّمُ في الجُرْحِ: اسْوَدَّ.
ـ وأبانٌ، كسحابٍ، مَصْروفةً:
ـ ابنُ عَمْرٍو،
ـ وابنُ سعيدٍ: صحابيَّانِ، (ومحدِّثونَ، وجَبَلٌ شَرْقِيَّ الحاجِزِ، فيه نَخْلٌ وماءٌ، وجَبَلٌ لبني فَزارَةَ.
ـ وذو أبانٍ: ع).
ـ وأبانانِ: جَبَلانِ مُتالِعٌ وأبانٌ.
ـ وجاءَ في إِبانَتِه، مُخَفَّفَةً: في كلِّ أصحابِه.
ـ وأُبْنَى، كلُبْنَى: ع. وكزُبيرٍ: ابنُ سُفْيانَ، محدِّثٌ.
ـ ودَيْرُ أبُّونٍ، كتَنُّورٍ،
ـ أو أبْيُونٍ: بالجزيرةِ، وبقُرْبِه أزَجٌ عظيمٌ، وفيه قَبْرٌ عظيمٌ، يقالُ: إنه قَبْرُ نوحٍ عليه السلامُ.