ـ أبَرَ النَّخْلَ والزَّرْعَ، يأْبُرُهُ ويأْبِرُهُ، أبْراً وإباراً وإِبارَةً: أصْلَحَهُ،
ـ كأَبَّره،
ـ وـ الكلبَ: أطْعَمَه الإِبْرَةَ في الخُبْزِ،
ـ وـ العَقْرَبُ: لَدَغَتْ
ـ بإِبْرَتِها، أي: طَرَفِ ذَنَبِها،
ـ وـ فلاناً: اغْتابَهُ،
ـ وـ القومَ: أهْلَكَهُمْ.
ـ والإِبْرَةُ: مِسَلَّةُ الحَديدِ،
ـ ج: إِبَرٌ وإِبارٌ.
ـ وصانِعُه وبائِعُه: الأَبَّارُ،
ـ أو البائِعُ: إِبْرِيُّ، وفتحُ الباءِ لَحْنٌ،
ـ وـ: عَظْمُ وتَرَةِ العُرْقوبِ، وطَرَفُ الذراع من اليَدِ، أو عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مع طَرَفَي الزَّنْدِ من الذِّراعِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ، وما انْحَدَرَ من عُرْفوبِ الفَرَسِ، وفَسيلُ المُقْل،
ـ ج: إِبَرَاتٌ وإِبَرٌ، والنَّميمةُ، وشَجَرٌ كالتِّينِ.
ـ والأَبَّارُ، ككَتَّانٍ: البُرْغوثُ،
ـ وإِشْيافُ الأَبَّارِ: دَواءٌ للعَيْنِ.
ـ والمِئْبَرُ كمِنْبَرٍ: موضِعُ الإِبْرَةِ، والنَّميمةُ، وإفسادُ ذاتِ البَيْنِ،
ـ كالمِئْبَرَةِ، وما يُلْقَحُ به النَّخْلُ، وما رَقَّ من الرَّمْلِ.
ـ وأبِرَ، كفَرِحَ: صَلَحَ.
ـ وآبُرُ، كآمُلَ: ة، منها: محمدُ بنُ الحسينِ الحافِظُ.
ـ وائْتَبَرَهُ: سألَه أبْرَ نَخْلِه أو زَرْعِه،
ـ وـ البِئْرَ: احْتَفَرَها. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ، وابنُ العَلاءِ: محدِّثٌ. وعِصْمَةُ بنُ أُبَيْرٍ، وعُوَيْفُ بنُ الأَضْبَطِ بنِ أُبَيْرٍ: صحابِيَّانِ.
ـ وبنو أُبَيْرٍ، قَبيلةٌ.
ـ وأبْرينُ: لُغَةٌ في يَبْرينَ.
ـ والآبارُ: من كُوَرِ واسِطَ.
ـ وآبارُ الأَعْرابِ: ع بين الأَجْفَرِ وفَيْدَ.
ـ والمِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ. وقولُ عَلِيٍّ، عليه السلام:
ـ "ولسْتُ بمَأْبورٍ في دينِي " ، أي: بمُتَّهَمٍ في دينِي فَيَتَألَّفَنِي النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، بتَزْويجي فاطمةَ، ويُرْوى بالمُثَلَّثَةِ، أي: ممَّن يُؤْثَرُ عَنِّي الشَّرُّ.