الليث: دَكَسْتُ الشيءَ دَكْسًا: إذا حَشَوْتَه. ؛ والدُّكاس -بالضم-: ما يَغْشى الإنسان من النُّعاس ويتَراكَب عليه؛ عن ابن الأعرابي وأنشد ؛ كأنَّه من الكَرى الدُّكاسِ *** باتَ بِكأسيَ قَهْوَةٍ يُحَاسي ؛ وقال ابن عبّاد: دُكَاس الشَّحم والتَّمر: مُلْتَفُّهما. ؛ وحِنْطة دُكَاس: كثيرة. ؛ وقال الليث: الدَّوْكَس والدَّوْسَك: الأسد. وأنكرهما الأزهريّ. وقال ابن فارس: فإن كان صحيحًا فهو من البابِ لِجُرأتِه وغِشيَانِه الأهوال. ؛ والعرب تقول: نَعَمٌ دَوْكَسٌ وشاءٌ دَوْكَسٌ: أي كثيرة، قال ؛ مَنِ اتَّقى الله فَلَمّا يَيْأسِ *** من عَكَرٍ دَثْرٍ وشاءٍ دَوْكَسِ ؛ وقال ابن عبّاد: لُمْعَةٌ دَوْكَسٌ ودَوْكَسَةٌ: أي مُلْتَفّة. ؛ والدَّكَسُ -بالتحريك-: تراكبُ الشيء بعضِه في بعض. ؛ وقال الليث: الدَّيْكَسَاء: قطعة عظيمة من النَّعَمِ والغَنَمِ. ؛ ونَعَمٌ دِيَكْسٌ: أي كثيرٌ. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هكذا هو بِخَط الأزهري بكسر الدال وفتح الياء وسكون الكاف، وفي غير تلك النُسْخة من التَّهذيب: دَيْكَس -مثال ضَيْغَم- ضبطًا. ؛ والدّاكِس: لغةٌ في الكادِس؛ وهو ما يُتَطَيَّر به من العُطاسِ والقَعِيْدِ ونَحْوِهما. ؛ وقال ابن عبّاد: رأيْتُ دَكِيْسَةً من النّاس: أي جماعة. ؛ قال: وأدْكَسَتِ الأرض: وذلك في أوّلِ نَبْتِها. ؛ والمُتَداكِس: الكثير من كل شيء، وهو -أيضًا-: الشَّكِسُ من الرِجال. ؛ والتركيب يدل على غِشْيَانِ الشيءِ الشيءَ.