المعجم العربي الجامع
دَأْدَأَ
المعنى: دَأْدَأَةً، ودِئْداءً: أسْرَع. وـ عدا أشدَّ العَدْو. وـ في أثَره: تَبِعَه مُقْتَفِياً له. وـ القومُ: تَزَاحَموا وأحْدثوا جَلَبة. وـ الشيءَ: حَرَّكه ودَحْرَجَه. وـ غَطَّاه.؛(تدأْدأَ): مطاوع دأْدَأَه. وفي حديث أُحدٍ: (فتدأْدأَ عن فرسه): تدحرج وسقط. وـ مال. ويقال: تَدأْدَأَ عنه. وـ في مشيه: تمايَلَ. وـ القومُ: دأْدءُوا.؛(الدأْداءُ): آخر أيام الشهر. ويقال: ليلة دأْداء: شديدة الظُّلمة. (ج) دآدئُ. وفي الحديث: (ليس عُفْر الليالي كالدآدي).؛(الدِّئْداءُ): الدَّأْداء. (ج) دآدئُ.؛(الدُّؤْدُؤ): الدَّأداءُ. (ج) دآدئُ.؛(الدَّأْدَأَةُ): الدأْداءُ. (ج) دآدئُ.
المعجم: الوسيط دَأَظَ
المعنى: ـَ دَأْظاً: امتلأ. وـ سمن. وـ الوعاء: ملأَه. ويقال: دَأَظ المتاعَ في العَيْبَة. وـ فلاناً: أكرهه أن يأْكل على الشبع. وـ غاظَه. وـ خَنَقَه. وـ القَرْحة: غَمَزَها فانفتحت.
المعجم: الوسيط دَأَلَ
المعنى: ـَ دَأْلاً، ودَأَلاناً، ودَأَلَى: مشى مِشْيَةَ المُثْقَل. وـ الصَّيْدَ وغيره، وله: خَتَلَه وخدَعه.؛(دَاءَلَهُ): خاتله وخادعه.؛(الدَّأْلُ): الذِّئب. وـ دُوَيْبَّة، كابن عِرْس.؛(الدُّئِلُ): ابن آوى.؛(الدَّأَلان): الذِّئب. وـ ابن آوى.؛(الدُّؤْلولُ): الدَّاهية وكلُّ مكروه. (ج) دآليلُ.
المعجم: الوسيط دَأَمَ
المعنى: الحائطَ ـَ دَأْماً: دَعَمَه. وـ دفَعه فسقط مرَّةً واحدة.؛(تَدَاءَمَ) عليه الشيءُ: تراكم. وـ الشيءُ فلاناً: تراكم عليه وتَزَاحَم.؛(تَدَأَّمَهُ) الشيءُ: تداءَمَهُ. وـ ركِبَه وعلاه.؛(الدَّأْمُ): كلّ ما غطَّى من شيءٍ.؛(الدَّأْماءُ): البحرُ.
المعجم: الوسيط دَءَا
المعنى: ـُ دَأْواً: مشى كمِشْيَة المُثْقل. وـ للصَّيْد: مَشَى له هذه المِشْيَةَ ليختِله.؛(دَأَى) ـَ دَأْياً: دَءَا.؛(الدَّأْيَةُ): واحدة فِقَرِ الكاهِل والظَّهْر، أو غضاريف الصَّدْر، أو ضلوعه حيث مُلْتقاه ومُلْتقى الجنب. وـ الحاضِنَة غير الأمِّ. وـ مَوْضِع القِدْح من القوس. وـ من البعير: الموضع الذي تقع عليه ظَلِفَةُ الرحل فتجرحه. ومنه قيل للغراب: ابن دَأْيَةَ؛ لكثرة وقوعه على دَأْيَةِ البعير.
المعجم: الوسيط دَبَأَ
المعنى: ـَ دَبْئاً: سَكن. وـ فلاناً بالعَصا: ضربه.؛(دَبَّأَهُ) وعليه: غَطَّاهُ ووَارَاهُ.
المعجم: الوسيط دَبَّ
المعنى: ـِ دَبًّا، ودَبيباً: مشى مَشْياً رويداً. ويقال: (هو أكذب مَنْ دَبَّ ودَرَجَ): أكذبُ الأحياء والأموات. ودَبَّتْ عقاربُه: سَرت نَمَائِمُه. وفي المثل: (أعْيَيْتَني من شُبٍّ إلى دُبٍّ، ومن شُبَّ إلى دُبَّ): مُذ شَبَبْتُ إلى أن دبَبْتُ على العصا. وـ الشَّيءُ في الشَّيءِ: سَرَى. يقال: دَبَّ الشَّرَابُ في الجسد.؛(دَبَّ) الإنسانُ والحيوانُ ـَ دَبَباً، ودَبَباناً: كَثُر شعرُه أو وبَرُه. ويقال: دَبَّ وجْهُهُ، ودَبَّ جِسْمُهُ. فهو أدَبُّ، وهي دَبَّاء. (ج) دُبٌّ. وهو أيضاً دَبِبٌ.؛(أدَبَّهُ): جعله يَدِبّ، يقال: أدَبَّ إلى أرضه جَدْولاً. ويقال: أدَبَّ الحاكمُ البلادَ: جعل أهلها يَدِبُّون آمنينَ لعدله.؛(دَبَّبَهُ): أدَبَّهُ.؛(الدَّابَّةُ): كلُّ ما يَدِبُّ على الأرض، وقد غلب على ما يُركَبُ من الحيوان (للمذكر والمؤنث). (ج) دوابّ. وتصغيره: (دُوَيْبَّة).؛(الدَّبَبُ): ولد البقرة أوَّلَ ما يولَد. وـ الزَّغَب.؛(الدُّبُّ): حيوان من السباع اللَّوَاحِم، كبيرٌ ثقيل، يمشي على أخْمَص أقدامه. وـ الطريقة. (ج) دِبَاب، ودِبَبَة.؛و(الدُّبُّ الأصْغَرُ): سبعة نجوم، تُكَوِّن أربعةٌ منها مربَّعاً، وثلاثةٌ تُكَوِّن ذَنَباً له، في نهايته النَّجْمُ القُطْبيّ.؛و(الدُّبُّ الأَكبرُ): سبعة نجوم أخرى على الصورة السابقة، ولكنَّها أكبر منها.؛(الدُّبَّاءُ): القَرْع.؛(الدَّبَّابَةُ): آلة تُتَّخذ للحرب وهَدْم الحُصون. وفي حديث عمر: (قال: كيف تصنعون بالحُصون؟ قال: نتَّخِذ دبَّاباتٍ يدخُل فيها الرجال).؛وتطلق في الحرب الحديثة: على سيارة غليظة مصفَّحة، تهجم على صفوف العدُوّ، وترمى منها القذائف.؛(الدَّبَّةُ): الموضع الكثير الرَّمْل. ومنه يقال: وقع فلان في دَبَّة: في شِدَّة. وـ قارورة الزيت ونحوه. (ج) دِبَاب.؛(الدُّبَّةُ): أنثى الدُّبِّ. وـ الطَّرِيقَة. يقال: تَبِع دُبَّة فلان. (ج) دُبَب.؛(الدَّبُوبُ): الكثيرُ الدَّبّ. وـ النَّمَّام. وـ السَّمين من كلِّ شيء. وطَعْنَةٌ دَبُوبٌ، وجِرَاحَةٌ دَبُوبٌ: يسيلُ الدَّم منها. (ج) دُبُبٌ.؛(الدَّبيبُ): كلُّ ما يَدِبُّ على الأرض.؛(الدَّيْبُوبُ): النَّمَّام. (ج) ديابيب.؛(المَدَبَّةُ): الأرضُ الكثيرةُ الدِّبَبَة. (ج) مَدَابّ.
المعجم: الوسيط دَبَجَ
المعنى: الشيءُ ـُ دَبْجاً: نقشه وزيَّنَه. ويقال: دَبَجَ المطرُ الأرضَ: سقاها فاخضرَّت وأَزهرت.؛(دَبَّجَهُ): دَبَجَه.؛(الدِّيباجُ): ضربٌ من الثياب سَداه ولُحْمته حرير (فارسي معرب). وديباج الوجه: حُسْن بشرته. (ج) دَبابيج، ودَيابيج.؛(الدِّيباجَةُ): ديباجة الوجه: حُسن بشرته. وديباجةُ الكتاب: فاتحته. ويقال: لكلامه، وشعره، وكتابته، ديباجةٌ حسنة: أسلوب حسن. والدِّيباجتان: الخدَّان. تقول: هو يصون ديباجتيه. وـ في (القضاء): ما يُصَدَّر به الحكم، من ذِكْر المحكمة ومكانها وقضاتها وتاريخ صدور الحكم. (مج). وـ (في القانون الدولي): ديباجةُ المعاهدة: مقدّمة تتضمَّن ذكر الدَّواعي والأغراض التي دعت إلى عقدها. (مج).؛(المُدَبَّجُ): (في مصطلح الحديث): رواية الأَقْرانِ سِنًّا وسَنَداً.
المعجم: الوسيط دَبَّحَ
المعنى: ذلَّ وهان. وـ حَنَى ظهرَه. وـ نكس رأسَه في المشي. وـ في ركوعه: بسَطَ ظهره وطأْطأَ رأْسه، فكان أكثَرَ انخفاضاً من عَجُزه. وـ في البيت: لزِمَه فلم يبرح. وـ ظهرَه: ثناه فارتفع وسَطُه كأنه سَنام.؛(انْدَبَحَ): دَبَّحَ.
المعجم: الوسيط دَبْدَبَ
المعنى: صَخَبَ وأجْلَبَ. يقال: دَبْدَبَ فلانٌ، ودبدبت الخيلُ.؛(الدُّبَادِبُ): الكثير الصياح والجَلَبَة. (ج) دَبادِبُ.؛(الدَّبْدَابُ): الطَّبل. (ج) دَبادِيب.؛(الدَّبْدَبَةُ): كلُّ صوت كوقع الحافر على الأرض الصُّلبة. وـ مِشْية العُجْرُوف من النمل. وـ عُجروف النمل نفسه. وـ الدَّبْدَاب. (ج) دَبادِبُ.
المعجم: الوسيط دَبَرَتِ
المعنى: الريحُ ـُ دُبُوراً: تحوَّلت دَبُوراً. وـ السَّهمُ: خرج من الهدف. وـ الشيءُ: ذهبَ وولَّى. ويقال: دبر أَمرُهم: وَلَّى لِفَسادٍ. وـ فلان: شاخ، أو هلك. وـ به: ذَهَب. وـ فلاناً: تلاه وتبعه. وـ خَلَفه بعد موته وبقي من بعده. وـ السهمُ الهدفَ: جاوزه وسقط من ورائه.؛(دُبِرَ): أصابته ريح الدَّبُور. وـ الحيوان: أصاب الدَّبَرُ.؛(دَبِرَ) الحيوانُ ـَ دَبَراً: أصابه الدَّبَرُ. فهو دَبِر، وأدْبَر، وهي دَبْرَاء. (ج) دُبْر. وهي دَبْرَى أيضاً. (ج) دَُبارى.؛(أدْبَرَ): دخل في الدَّبُور. وـ سافر في دُبار: (يوم الأربعاء). وـ عَرَف قَبِيلَه من دَبِيره. وـ دَبِرتْ دابَّتُه. وـ الشيءُ: دَبَر. وـ الشيءَ: جَعَلَه خَلْفَه. وـ القَتَبُ البَعِير: جَرَحَ ظَهْرَه. ويقال: أدْبَرَ أمرُهم: ولَّى لِفَسَاد.؛(دَابَرَ) فلان: مات. وـ الأُذُنَ: شَقَّها من خلف. ويقال: دَابَرَ الناقة. وـ رَحِمَه: قَطَعَها. وـ فلانٌ فلاناً: وَلَّى عنه وأعرض.؛(دَبَّرَ) الأمرَ، وفيه: ساسه ونظر في عاقبته. وـ الحديث: رواه عن غيره. وـ العَبْد: عَلَّق عتقه بموته.؛(تَدَابَرَ) القوْمُ: تَعَادَوْا وتقاطَعُوا.؛(تَدَبَّرَ) الأمرَ، وفيه: دَبَّرَه. ويقال: عرف الأمرَ تَدَبُّراً: بأَخَرةٍ.؛(اسْتَدْبَرَهُ): أتاه من ورائه. وـ استأثر به. وـ الأمر: رأى في نهايته ما لم ير في بدايته.؛(التَّدْبِيرُ): (التَّدْبِيرُ المنزليّ): حُسْن القيام على شؤون البيت. (مج).؛(الدَّابِرُ): التَّابِع. وـ من كلِّ شيء: آخره. يقال: قَطَعَ الله دابرهم: أفناهم عن آخرهم. وما بَقِيَ في الكِنانة إلا الدَّابِر: آخر السِّهام. (ج) دوابر.؛(الدَّابِرَةُ): التَّابِعَة. وـ من كل شيء: دابره. ودابِرَةُ الحيوان: عُرْقُوبه. ودَابِرةُ الحافِر: مؤخَّرُه. ودابرة الطَّائر: الإصبع التي وراءَ رِجْلِه، وبها يَضرِب البازي ويطأُ الدِّيك. وـ المشئُومَةُ من النساء. وـ الهزيمة. (ج) دَوَابر.؛(دُبَار): يوم الأربعاء، أو ليلته.؛(الدَّبارُ): الهَلاَك.؛(الدِّبَارُ) من كلِّ شيءٍ: آخره. يقال: هو لا يَدْري قِبالَ الأمر من دِباره. وأتى الصَّلاةَ دِباراً: بعدما يفوت الوقت.؛(الدِّبَارَةُ): قِطْعَةُ أرضٍ تستصلح للزَّرْع. (ج) دِبَار.؛(الدَّبُّورُ): النَّوع. يقال: ليس فلان من دَبُّور فلان.؛(الدَّبْرُ): المال الذي لا يُحصَى كثرةً. وـ جماعة النَّحْل والزَّنابير. وـ من كلِّ شيء: خَلْفُه. ويقال: جعلتُ كَلامَه دَبْرَ أُذُني: لم أعبَأْ به، ولم ألتَفِتْ إليه. وـ الجزيرة يعلوها الماء وينْحَسِرُ عنها. (ج) أدْبُرٌ، ودُبُورٌ.؛(الدِّبْرُ): جماعة النَّحْل والزَّنابير. وـ المال الذي لا يُحْصى كثرةً. (ج) أدبُر، ودُبُور.؛(الدُّبُْرُ): الظَّهر. ويقال: وَلاَّه دُبُرَه: انْهَزَم أمامَه. وـ الإسْتُ. وـ من كلّ شيءٍ: عَقِبُه ومؤَخَّرُه. (ج) أَدْبارٌ.؛(الدَّبَرَانُ): (في علم الفلك): خمسةُ كواكب من الثَّور. يقال: إنها سَنَامه، وهو من منازل القمر. وقيل: نَجْمٌ بين الثُّرَيَّا والجوزاء.؛(الدَّبْرَةُ): قطعة أرض تستصلحُ للزِّرَاعة. وـ القناة بين المزارع. (ج) دَبْر، ودِبَار. وـ الهزيمة في القتال. ويقال: جعل الله عليهم الدَّبْرَة: الهزيمة. وجعل الله لهم الدَّبْرَة: الظَّفَرَ والنُّصْرة بهزيمة غيرهم.؛(الدِّبْرَةُ): ما يُسْتَدْبَرُ: نقيض القِبْلَة. ويقال: ليس لهذا الأمر قِبْلَةٌ ولا دِبْرَة: لا يُعرَف له وَجه.؛(الدَّبَرة): قَرْحَةُ الدَّابَّة. (ج) دَبَر، وأدْبَار. وـ الهزيمة في القتال.؛(الدَّبَرِيُّ): الذي يَجيءُ أخيراً، بعد فوَات الحاجة. يقال: جَوَاب دَبَريٌّ، ورأي دَبَرِيٌّ، لا يَسْنَح إلا أخيراً. وتبعتُ صاحبي دَبَرِيًّا: كنت معه فَتَخَلَّفْتُ عنه، ثم تَبِعتُه وأنا أحذر أن يفوتني. وـ الصلاة في آخر وَقْتِها. يقال: فلانٌ لا يُصَلِّي إلا دَبَرِيًّا.؛(الدَّبُورُ): ريحٌ تهبُّ من المغرب، وتقابل القَبُول، وهي ريح الصَّبَا. (ج) دُبُر، ودَبائِر.؛(الدَّبِيرُ): ما أدْبرْت به في الفَتْل إلى رُكبتيك، ضِدّ القبيل، وهو ما أَقْبَلْت به إلى حَقْوِك. ويقال: هو لا يعرفُ قبيلاً من دَبِير: لا يدري شيئاً. ولا يعرف قبيلَهُ من دَبيره: لا يعرف طاعته من مَعْصِيته.؛(المُدَابَرُ): يقال: هو مُدَابَرٌ مُقابَل: مَحْضُ الأبويْن كريمهما.؛(المُدَابِرُ): الذي يضرب بالقِدَاح. وـ المَقْمُور في الميسر.؛(المُسْتَدْبَرُ): يقال: هو مُسْتَدْبَرُ المَجْدِ مُسْتَقْبَلُه: كريمٌ آخرُ مجده وأوَّله.
المعجم: الوسيط