المعجم العربي الجامع

فَقْفَقَ

المعنى: الماءُ: صوَّت عند تتابع قطره أو انصبابه. وـ فلانٌ في كلامه: تشدّق ولغا.؛(الفَقْفاق) من الرّجال: الثرثار في غير فائدة.
المعجم: الوسيط

فقَّ

المعنى: الشيءُ ـِ فَقًّا: انفرج. وـ الشيءَ ـُ فَقًّا: فتحه. يقال: فقَّ الباب ونحوه. وـ النخلةَ: فرَّج بين سعفها ليصل إلى طلعها فيلقّحها.؛(انْفَقّ) الشيءُ: انفرج.؛(الفَقَاق): الكثير الكلام القليل الغناء.
المعجم: الوسيط

فَقَمَ

المعنى: فلاناً ـُ فَقْماً: أخذ بفكّيه.؛(فَقِمَ) الرجلُ ـَ فَقَماً، وفَقْماً: طال أحد فكّيه وقصر الآخر فلا يتطابقان إذا أقفل فاه. فهو أفقم، وهي فقماء. (ج) فُقْم. وـ الإناءُ وغيره: امتلأ. ويقال: أصاب من الطعام حتى فقم: اتَّخَمَ. وـ الأمرُ: اشتدّ ولم يجر على استواء.؛(فَقُم) الأمرُ ـُ فَقَامَة، وفُقُوماً: استفحل شرّه.؛(تَفَاقَمَ) الأمرُ: استفحل شرّه.؛(الأفْقم) من الأمور: الأعوج المخالف.؛(الفُقْم): الفَكّ. وهما فُقْمان. وـ طرف خطم الكلب ونحوه.؛(الفُقْمَة): حوت بحريّ؛ وهو من الحيوانات اللّبونة ومن ذوات الرئتين.
المعجم: الوسيط

فَقِهَ

المعنى: الأمرَ ـَ فَقَهاً، وفِقْهاً: أحسن إدراكه. يقال: فقه عنه الكلام ونحوه: فهمه. فهو فقِه.؛(فَقُهَ) ـُ فَقَاهَة: صار فقيهاً.؛(أفْقَهَه) الأمرَ: فهّمه إياه.؛(فَاقَهَه): غالبه في الفقه، أي العلم.؛(فَقَّهَه): صيَّره فقيهاً. وـ الأمرَ: أعلمه إياه.؛(تَفَقَّه): صار فقيهاً. وـ الأمرَ: تفهَّمه وتفطَّنه. ويقال: تفقّه فيه.؛(الفَقَاهَة): الفِقه والفِطْنة.؛(الفِقْه): الفَهْم والفطنة. وـ العِلم، وغلب في علم الشريعة وفي علم أصول الدين.؛(الفَقِيه): العالم الفَطِن. وـ العالم بأصول الشريعة وأحكامها، و استعمل فيمن يقرأ القرآن ويعلِّمه.(مو). (ج) فُقَهاء.
المعجم: الوسيط

فَكَرَ

المعنى: في الأمر ـِ فَكْراً: أعمل العقل فيه ورتَّب بعض ما يعلم ليصل به إلى مجهول.؛(أفْكَرَ) في الأمر: فكر فيه. فهو مفكر.؛(فَكَّرَ) في الأمر: مبالغة في فكر، وهو أشيع في الاستعمال من فكر. وـ في المشكلة: أعمل عقله فيها ليتوصّل إلى حلّها. فهو مفكّر. وـ فلاناً بالأمر: أخطره بباله. (محدثة).؛(افْتَكَر): تذكّر. وـ في الأمر: أعمل عقله فيه.؛(تَفَكَّر) في الأمر: افتكر.؛(التَّفْكير): إعمال العقل في مشكلة للتوصّل إلى حلّها.؛(الفِكْر): إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى معرفة مجهول. ويقال: لي في الأمر فِكْر: نظر ورويّة. وما لي في الأمر فكر: ما لي فيه حاجة ولا مبالاة. (ج) أفكار.؛(الفَكْر): يقال ليس لي في هذا الأمر فكر: لا أحتاج إليه ولا أبالي به.؛(الفِكْرَة): الفِكْر. وـ الصّورة الذّهنيّة لأمر مّا. (ج) فِكَر.؛(الفِكْرَى): الفِكر. (ج) فِكْرَيات.؛(الفِكِّير): الكثير التفكير.؛(المفكِّرة): دفتر صغير يقيّد فيه ما يراد تذكره. (محدثة).
المعجم: الوسيط

فَكَّ

المعنى: الشيءَ ـُ فَكًّا: فصل أجزاءه. ويقال: فكّ الآلة ونحوها. وفكّ النقودَ: استبدل قطعة كبيرة منها بقطع صغيرة. (مو). وـ فصله من غيره. يقال: فكّ العقدة، والغُلّ، والقَيْد. ويقال: فكّ الأسير، وفكّ رقبته: أطلقه وحرّره. وفكّ الرّهن: خلّصه من يد المرتهِن. وـ الصبيَّ: فتح فكّه وناوله الدّواء. وـ إدغام الحرفين: بيّن كل واحد منهما.؛(فَكّ) المَفصِلُ ـَ فَكَكاً: استرخى وضعف. وـ الفَكّ: انكسر وزال. وـ الرّجلُ فَكّة: استرخى وضعفت شخصيّته. فهو أفكّ، وهي فكّاء.؛(أفَكّ) الظّبيُ من الحبالة: وقع فيها ثم انفلت.؛(فَكَّكَ): مبالغة في فكّ.؛(افْتَكّ) الرّهنَ: فكّه.؛(انْفَكّ) الشيءُ: انفصل. وـ العقدة ونحوها: انحلّت. وـ عظم المفصل: زال عن موضعه. ويقال: ما انفكّ يفعل كذا: ما زال، أي استمر يفعله.؛(تَفَكَّكَ): انفكّ. ويقال: تفكّكت شخصيّة فلان: ضعفت. وفلان يتفكك في مشيه وكلامه: يضطرب فيهما.؛(اسْتَفَكّ) العُقدة أو المشكلة: حاول حلّها.؛(الأفَكّ): المكسور الفكّ. وهي فكّاء. (ج) فُكّ. وـ مجمع الفكّين. (ج) فُكّ.؛(الفَاكّ) من الرّجال: الشديد الحمق. وـ الهَرِم. (ج) فَكَكَة.؛(الفِكَاك): فَِكاك الرهن والأسير: ما فُكّ به.؛(الفَكّ): اللَّحْيُ. وـ مَغرِس الأسنان. وهما فكّان: أعلى وأسفل. (ج) فُكُوك.؛وقيل: (مقتل الرّجل بين فكّيه): وأريد لسانه، وما ينطق به.؛(المِفَكّ): أَداةٌ تُدَارُ بها المسامير اللولبية لكي تُثَبَّتَ أَو تُفَكّ. (ج) مِفَكَّات. (محدثة).
المعجم: الوسيط

الأفْكَل

المعنى: الرِّعْدة. يقال: أخذه أفكل: ارتعد من برد أو خوف.
المعجم: الوسيط

فَكَنَ

المعنى: في الأمر ـُ فَكْناً: لجّ.؛(تَفَكَّنَ): تعجَّب. وـ على الشيء: تأسّف وتلهّف على فوته. وـ في الأمر: تفكّر.؛(الفُكْنَة): النَّدَامة على ما فات.
المعجم: الوسيط

فَكِهَ

المعنى: ـَ فَكَهاً، وفَكاهة: كان طيِّب النفس مَزَّاحاً. وـ منه: تعجَّب. فهو فَكِه، وفاكِه.؛(أفْكَهت) الناقةُ ونحوها: درَّت عند أكل الرَّبيع قبل أن تضع. فهي مُفْكِه، ومُفكِهَة.؛(فَاكَهَه): مازحه.؛(فَكَّه) القَوْمَ: أتاهم بالفاكهة. وـ أطرفهم بمُلح الكلام.؛(تَفَاكَه) القوم: تمازحوا.؛(تَفَكَّه): أكل الفاكهة. وـ الرَّجُل: تَنَدَّم. وبها فُسِّرَ قوله تعالى: {فظلتم تفكَّهون}. وـ منه: تعجّب. وـ بالشيء: تمتّع به وتلذّذ. ويقال: تركت القوم يتفكّهون بفلان: يغتابونه و ينالون منه.؛(الأُفْكُوهَة): الأعجوبة. و- المُلْحَة. أو القصّة الفَكِهة. (ج) أفاكيه.؛(الفَاكِه) من الرّجال: الناعم العيش. وفي التنزيل العزيز: {ونعمة كانوا فيها فاكهين}.؛(الفَاكِهانيّ): بائع الفاكهة.؛(الفَاكِهَة): الثمار اللذيذة. وـ الحَلواء. (ج) فواكه.؛(الفَاكهِيّ): الفاكهاني.؛(الفُكاهَة): المزاح. وـ ما يُتمتَّع به من طُرَف الكلام.؛(الفَكِه): الفاكه. وـ الطَّيّب النّفس الذي يكثر من الدّعابة. ويقال: فلان فكِه بأعراض الناس: يتلذّذ باغتيابهم.؛(الفَكيهَة): الفُكاهة.؛(الفَيكَهَان): الضّحّاك اللّعوب.
المعجم: الوسيط

فَلَتَ

المعنى: الشيءُ ـِ فَلْتاً: تخلّص. فهو فالت.؛(أفْلَتَ) منه: نجا وتخلّص. وـ الشيءَ: خلَّصه. ويقال: أفلتني الشيء: تفلَّت منّي.؛(فَالتَه) مُفالَتَة، وفِلاتاً: فاجأه.؛(فَلَّتَه): أفلته.؛(افْتَلَتَ) الأمرُ: تعجَّل في تناوله. ويقال: افتلت الكلامَ: ارتجله. وـ الشيء: استلبه. وـ الأمر فلاناً: فاجأه. ويقال: افتلته الموت.؛(انْفَلَت): تخلّص. وـ نجا بسرعة.؛(تَفَلَّتَ): تخلَّص فجأة. ويقال: تفلت منه. وـ عليه: هجم.؛(اسْتَفْلَتَ) الشيءَ من يده: استلبه.؛(الفُلَت) من الخيل: السريع النشيط الحديد الفؤاد.؛(الفَلَتان) من الخيل: الفلت. وـ من الرجال: الصُّلْب الجريء الحديد الفؤاد. والأنثى: فَلتانة. وـ المكتنز اللَّحْم. (ج) فِلْتان.؛(الفَلْتَة): الأمر يحدث من غير رويّة وإحكام. يقال: حدث هذا فلتة. وـ الهفوة غير المقصودة. يقال: هذا من فلتات اللسان.؛(الفَلُوت) من الثياب أو الأكسية: ما يصعب ضمّ طرفيه على لابسه لصغره، أو لا يثبت عليه للينه.
المعجم: الوسيط

فَلَجَ

المعنى: ـُ فَلْجاً: ظفِر. ويقال: فلج بحاجته. وـ بحجّته: أحسن الإدلاء بها فغلب خصمه. ويقال: فلجت حُجّته. وـ الشيءَ: شقّه نصفين. ويقال: فلج الحرّاث الأرض للزراعة: شقّها وقلبها. وـ الطعامَ ونحوه بينهم: قسّمه. وـ الوالي الجزية على القوم: فرضها.؛(فَلِجَ) الرجلُ ونحوه ـَ فَلَجاً، وفَلَجَة: تباعد ما بين ساقيه أو يديه أو أسنانه خلقة. ويقال: فَلِجَ ثغره، وفلجت أسنانه. فهو أفلج، وهي فلجاء. (ج) فُلْج.؛(فُلِجَ) الرجلُ: أصابه داء الفالج. فهو مَفْلوج.؛(أفْلَجَ) فلاناً على خصمه: غلّبه وفضّله عليه. وـ الله حُجّته: أظهرها وأثبتها.؛(فَالَجَه): سابقه في الفلج.؛(فَلَّجَ) الطعامَ ونحوه بينهم: مبالغة في فلجه. وـ الأمر: نظر فيه بتدبّر. وـ المرأة أسنانها: فرقت بينها للزّينة.؛(تَفَلَّجَ): تشقّق. وـ الأسنانُ ونحوها: فَلِجَت.؛(الفالِج): شلل يصيب أحد شِقّي الجسم طولاً. وـ الجمل الضّخم ذو السّنامين. (ج) فَوَالِج.؛(الفَلَج): النَّهْر الصغير. (ج) فلوج.؛(الفِلْج) من كلّ شيء: نِصفه. وـ من النّاس: الصنف. (ج) فلوج.؛(الفُلُج): القناة تروي جميع البُستان. (ج) فُلْجَان.؛(الفَلَجَات): المزارع.؛(الفُلْجَة): الظَّفَر والفوز بالمطلوب.؛(الفَلُّوجَة): الأرض المصلحة للزّرع. (ج) فلاليج.؛(المُفَلَّج): يقال: رجل مُفَلَّج الثنايا: منفرجها. وأمور مفلَّجَة: مضطربة غير مستقيمة.
المعجم: الوسيط

فَلَحَ

المعنى: ـَ فَلاحاً: ظفر بما يريد. وـ بالقوم فلاحة: زيَّن البيع والشراء للبائع والمشتري. وـ في البيع: زاد في ثمن السِّلعة ليخدع المشتري. وـ الشيءَ فلحاً: شقّه. يقال: فلح الأرض للزراعة.؛(فَلِحَ) ـَ فَلَحاً: انشقّت شفته. ويقال: فلِحَت شفته. فهو أفلح، وهي فلحاء. (ج) فُلْح. وقد يقال: رجل فلحاء، كان عنترة العبسيّ يلقّب: الفلحاء. قال؛وعنترة الفلحاء جاء مُلأماً؛(أفْلَحَ): ظفِر بما يريد. وـ فاز بنعيم الآخرة. وفي التنزيل العزيز: {قد أفلح المؤمنون}.؛(انْفَلَحَت) الشَّفَةُ أو اليد: تشقَّقت.؛(فَلَّحَ) به: مكر واستهزأ به.؛(تَفَلَّحَ): انفلح. يقال: تفلَّحَت اليد وتفلَّحت الشفة: تشقَّقتا من البرد.؛(اسْتَفْلَحَ) بأمره: فاز به. وـ طلب الفلاح به.؛(الأفْلاح): يقال: قوم أفلاح: فائزون. (لا واحد له).؛(الفَلاح): الفَوْز. ويقال: لا أفعل ذلك فلاح الدَّهْر: بقاءه.؛(الفِلاحَة): القيام بشؤون الأرض الزراعية من حرث وزرع وريّ ونحو ذلك.؛(الفَلْح): الشّقّ. (ج) فُلُوح.؛(الفَلاَّح): محترف الفلاحة. وـ ملاَّح السفينة. (ج) فلاّحون.؛(الفَلْحَة): الشّقّ في الشفة السفلى.
المعجم: الوسيط

Pages