المعجم العربي الجامع
خَوِصَ
المعنى: ـَ خَوَصاً: غارت عينُه وضاقَتْ. وـ كانت إحدى عينيه أصغَرَ من الأخرى. فهو أخْوَص، وهي خَوْصاء. وـ البئرُ: بعُد ماؤها فلا تُرْوِي الحيوانَ. وـ الشاةُ: اسودَّت إحدى عينيها وابيضَّت الأخرى مع بياض في سائر الجسد.؛(أخْوَصَتِ) النخلة: تشقَّقت عن الخوص فبدا. ويقال: أخْوَصَ الخُوص، وأخْوص الشجرُ.؛(أخاصَتِ) النخلة: أخْوصت.؛(خاوَصَ) مُخَاوَصَةً: غَضَّ بَصرَه شيئاً، وهو في ذلك يُحَدِّق بالنَّظر كأنَّه يُقَوِّم سَهْماً. وـ فلانٌ فلاناً: عارَضَه بالبيع. ويقال: خاوصه البَيْعَ.؛(خَوَّصَتِ) الفَسِيلَة: انفتحت سَعَفَاتها. ويقال: خَوَّصت النَّخْلة: أورقت. وـ الأرض: كان بها خُوصُ الأرْطَى ونحوه. وـ الشَّجَر: أورق قليلاً قليلاً. وـ رَأْسُه: وقع فيه الشَّيْب. ويقال: خَوَّص فيه الشَّيْب، وخَوَّصَه. وـ استوى فيه سواد الشَّعر وبياضه. وـ فلان: ابتدأ بإكْرام الكِرام ثم اللِّئام. وـ التَّاج: زَيَّنَه بصفائح الذَّهب على قدر عرض الخوص. وـ العَطَاء: قَلَّلَه. ويقال: خَوِّصْ ما أعطاك: خُذْه وإن قَلَّ. وإنَّه لَيُخَوِّص من ماله: إذا كان يُعطي الشيء بين الجيِّد والرَّديء.؛(تَخَاوَصَ): خَاوَص. وـ النُّجُومُ: صَغُرتْ للغُئور.؛(تَخوَّصَ) منه: أخذ منه الشيءَ بعد الشيء. وـ العَطِيَّةَ: أخذها مع قِلَّتِها.؛(اخْوَاصَّتِ) الشَّاةُ: خَوِصَتْ.؛(الخَوْصُ): الشيء القليل.؛(الخُوصُ): ورَق النَّخْل والمُقْل والنَّارَجِيل وما شاكَلَها. وفي المثل: (ارْضَ من العُشْبِ بالخُوصَة): يُضرَب في القناعة بالقليل من الكثير.؛(الخَوْصَاءُ): ريحٌ خَوْصاءُ: حارَّة يَكْسِر الإنسان عينَه من حَرِّها. وظَهِيرةٌ خوصاءُ: أشَدُّ الظَّهائر حَرًّا.؛(الخَوَّاصُ): بائع الخوص. وـ الذي يعمل الأشياء منه.؛(الخِيَاصَةُ): حِرْفة الخَوَّاص.؛(المُخَوَّصُ): المعمول على شكل الخُوص.
المعجم: الوسيط تخَوَّطَ
المعنى: فلاناً: أتاه الحِينَ بعد الحين.؛(الخُوطُ): الغصْن الناعم. وـ كل قضيب ما كان. وـ من الرجال: الجسيم الخفيف الحسن الخَلْق. (ج) خِيطان.
المعجم: الوسيط خَوَّعَ
المعنى: مالُه: نَقَصَ. ويقال: خَوَّع فلان ماله ومنه. وـ فلاناً بالضرب: كَسَره وأوهنه. وـ دَيْنَه: قضاه. وـ السيلُ الوادي: كَسَر جَنبيه.؛(تَخَوَّع) فلان: تَنَخَّم. وـ الشيء: تَنَقَّصَه.؛(الخُوَاعُ): شِبه النَّخير أو الشَّخير.؛(الخُوَاعَةُ): النُّخامة.؛(الخَوْعُ): جبلٌ أبيض يلوح بين الجبال. وـ مُنعَطَف الوادي. وـ كلُّ بطن من الأرض سهلٌ مِنْبات (ج) أخواع.
المعجم: الوسيط خَافَ
المعنى: ـَ خَوْفاً، ومَخافةً، وخِيفةً: توقَّعَ حلولَ مكروه أو فَوْتَ محبوب. ويقال: خافه على كذا، وخاف منه، وخاف عليه، فهو خائف. (ج) خُوَّف، وخُيَّف. والمفعول: مَخُوف. وـ فَزِع. وـ علم وتيقَّن. وفي التنزيل العزيز: (وإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَو إِعْرَاضاً).؛(أخَافَ) الطريقُ أو الثَّغْرُ، إخافة، وإخافاً: أفزَعَ. ويقال: أخافه الأمر وغيره. وأخافه الأمر: فَزَّعَه منه. وـ فلاناً أو الشيء: جعله مَخُوفاً.؛(خاوَفَهُ): خَوَّف كلٌّ منهما صاحبه.؛(خَوَّفَهُ): فَزَّعَه. ويقال: خَوَّفَه الأمر: فزَّعه منه. وـ فلاناً أو الشيء: جعله مَخُوفاً. ويقال: ما كان الطريق مَخُوفاً فخوَّفه السبُع أو العدُوّ.؛(تَخَوَّفَ): مطاوع خَوَّفَه. وـ عليه شيئاً: خافه. ويقال: تَخَوَّفَه على كذا. وـ الشيء: تنقَّصه. ويقال: تَخَوَّفَه حقَّه. وـ فلاناً، أو الشيء: جَعَلَه مَخُوفاً.؛(الخَافُ): يقال: رجلٌ خافٌ: شديد الخَوْف.؛(الخَوَافُ): يقال: سَمِع خَوَافَهم: ضجَّتهم.؛(الخَوْفُ): انفعالٌ في النفس يحدث لتوقع ما يرد من المكروه أو يفوت من المحبوب. وـ القتال. وفي التنزيل العزيز: (فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ). أي القتال.
المعجم: الوسيط خَوِقَ
المعنى: المكانُ ـَ خَوَقاً: اتَّسع. وـ المرأةُ: طالت ودَقَّت. وـ حَمُقَت. وـ فلان: عَوِر. وـ البعير: جَرِب. فهو أخْوَق، وهي خَوْقاء. (ج) خُوق.؛(أخاقَ) الرجلُ: ذهب في الأرض.؛(خَوَّقَ) القُرْط: وسَّعه.؛(انْخاقَ) المكانُ: خَوِق.؛(تَخَوَّقَ) القُرْط: توسَّع. وـ عنه: تباعد.؛(الخَاقُ): خاق المفازة: طولها.؛(الخَوْقُ): الحَلْقة من الذَّهب أو الفضة. وـ حَلْقة في الأُذن. وفي المثل: (خَوْقٌ من السام بجيدٍ أوْقَصَ): يضرب للشريف الآباء الدنيء في نفسه.
المعجم: الوسيط خَالَ
المعنى: فلانٌ على أهله ـُ خَوْلاً، وخِيالاً: دبَّر أمورهم وكفاهم. ويقال: خال الماشية: أحسن القيام عليها. فهو خائل. (ج) خُوَّال. وـ فلان خَوْلاً: تكبَّر. وفي حديث طلحة، قال لعمر: (إنا لا نَنْبُو في يدك ولا نَخُول عليك).؛(خالَ) ـَ خَوْلاً: صار ذا خَوَل بعد انفراد.؛(أخالَتِ) الناقةُ: كان في ضَرْعها لبن. وـ فيه خالاً من الخير: تفرَّس وتَوسَّم فيه الخير.؛(أخْوَلَ): كان ذا أخوال كثيرين. وأخوله غيره، فهو مُخْوِل. ويقال: رجل مُعَِم مُخْوَِل: كريم الأعمام والأخوال.؛(خَوَّلهُ) الشيءَ: أعطاه إياه متفضِّلاً.؛(تَخَوَّلَ) خالاً: اتَّخذه. وـ فلاناً: دعاه خالَه. وـ تعهَّده. ويقال: تخوَّله بالموعظة. وتخوَّلت الريح الأرض: إذا تعهدتها. وـ في بني فلان خالاً من الخير: أخال فيهم.؛(اسْتخْوَلَ) في بني فلان: اتخذهم أخوالاً. ويقال: استخال فيهم واستَخْولهم. وـ في بني فلان: اتخذهم خَوَلاً. ويقال: استخولهم.؛(الأخْوَلُ): يقال: جاءوا الأولَ فالأول، ثم تفرَّقوا أخوَلَ أخوَلَ: منتشرين متفرقين. وتطاير الشرر أخوَلَ أخوَلَ: متفرِّقاً.؛(الخَائلُ): المتعهِّد للشيء المُصلح له. (ج) خَوَل.؛(الخَالُ): أخو الأُمّ. (ج) أخْوال، وخُؤول. وـ ما تَوَسَّمْت فيه خيراً. وـ لواء الجيش.؛(الخُؤُولةُ): (مصدر لا فعل له): يقال: بيني وبين فلان خُئولة.؛(الخَوَلُ): عطيَّة الله من النَّعَم والعبيد والإماء وغيرهم من الأتباع والحشم. (للواحد والجمع والذكر والأنثى).؛(الخَوْلَةُ): الظَّبية.؛(الخَوْليّ): القائم بأمر النَّاس السائس له. وـ الراعي الحسَن القيام على الماشية وغيرها. وـ رئيس العُمَّال في المزرعة. (مو). (ج) خَوَل.؛(الخَوَليّ): الراعي الحسن القيام على الماشية. (ج) خَوَل.
المعجم: الوسيط خامَ
المعنى: ـُ خَوَمَاناً: وخُمَ ووَبِئَ.؛(أخامَ) الفَرَسُ، ونحوه: رفع إحدى يَدَيْه أو رجليه على طَرَف حافِره. وـ إحدى يَدَيْه أو رجْليه: رَفَعَها على طرف حافره.؛(خَوَّمَ) على فَرَسِه: رفع غَاشِية سَرْجه إلى فوق، وربَط عليها بالرِّكاب.؛(الخَامُ) من الأمْكِنة: الوَخِيم الوَبِئ. وـ من النَّبات: الغَضُّ الرَّطْب. وـ من الثِّياب: الذي لم يُقصَر. ويوصف به، فيقال: ثوب خام. وـ من كلِّ شيء: جديده الذي لم يُعالج ولم يُهذَّب.؛(الخَامَةُ): المادَّة الأوليَّة التي توجد على حالتها الطبيعيَّة قبل أن تُعَالَج أو تصنع. (مج).
المعجم: الوسيط خانَ
المعنى: الشيءَ ـُ خَوْناً، وخيانَة، ومَخَانَة: نقَصَه. يقال: خانَ الحَق، وخانَ العهدَ، وفيه. وـ الأمانَة: لم يُؤَدِّها، أو بَعضَها. وـ فلاناً: غدر به. وـ النَّصِيحة: لم يخلص فيها. ويقال: خانه سَيْفه: نبا عنه الضَّرِيبة. وخانته رجلاه: لم يقدر على المشْي. وخانه ظَهْره: ضَعُف. ومنه: إنَّ في ظَهْرِه لَخَوْناً. وخان الرِّشاءُ الدَّلوَ: انقطع. وخانه الدَّهْرُ: غَيَّر حاله من اللِّين إلى الشِّدة. وخانتْه عَيْنُه: نظرَ نَظْرَةً مُريبَة أو مُخْتَلسَة. فهو خائن، وخائِنَة (بتاء المبالغة). (ج) خانَة، وخُوَّان، وخَوَنَة. وهو خَوَّان، وهو وهي خَئُون.؛(خَوَّنَ) الشيءَ: نقَّصه. ويقال: خَوَّن منه. وـ فلاناً: نَسَبه إلى الخِيانة. وـ تعهَّده.؛(اختَانَهُ): خانه. وـ حاول خيانته. ويقال: اختان المال، واختان النفس. وفي التنزيل العزيز: (عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ).؛(تخَوَّنَ): صار خائِناً. وـ الشيء: تنقَّصه. ويقال: تخَوَّن فلان حَقِّي، وتخوَّنني حَقِّي. إذا نقصه شيئاً فشيئاً. ويقال: تَخونه الدَّهر: خانه. وـ فلاناً: اتَّهَمه بالخيانة. وـ تلَمَّس خيانته وعثرته.؛(الخائِنةُ): اسم بمعنى الخِيانة، وهو من المصادر التي جاءت على لفظ الفاعِلَة، كالعاقبة وفي التنزيل العزيز: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُور). وهي النَّظْرَة المريبة، أو المختلسة.؛(الخَانُ): الفُندُق. وـ الحانوت. وـ المَتْجَر. وـ الحاكم. وـ الأمير. (مع).؛(الخَانَةُ): المَنزِلَةُ. ويقال (في اصطلاح الكتَّاب): خانةُ العَشرات، وخانةُ المِئَات. (مع).؛(الخُِوَانُ): ما يؤكل عليه. (ج) أخوِنَة، وخُون، وأخاوين.؛(الخَوَّانُ): المُبالغُ في الخِيانة بالإصرار عليها. وـ الدَّهر. وـ يوم نَفَاد الميرة. وـ اسم شهر ربيع الأوَّل في الجاهلِية. (ج) أخْوِنة.
المعجم: الوسيط الخَوُّ
المعنى: الجوعُ. وـ العَسلُ. وـ الوادي الواسع في جوٍّ سهل.؛(الخُوُّ): العسل.؛(الخُوَّةُ): الأرضُ الخالية.
المعجم: الوسيط خَابَ
المعنى: ـِ خَيْبَةً: حُرِمَ ومُنع. وـ لم يَنَلْ ما طَلَبَ. ويقال: خابَ سعيُه، وخابَ أمَله. وـ خَسِر. فهو خائب.؛(خَيَّبَهُ): جعله خائباً. وـ حَرمَه ولم يُنِلْه طَلَبَه.؛(الأخْيَبُ): الخائب. وـ اسمٌ لأحد أقداح المَيْسِر الثلاثة التي لا نَصِيب لها. يقال: باء بالقِدْح الأخْيَب.؛(الخيْبَةُ): يقول: خيبة له: دعاء عليه بالخسران.؛(الخَيَّابُ): يقال: قَدْح خَيَّاب: لا يُورِي. وسَعْيُه في خَيَّابِ بن هَيَّابٍ: في خَسَار.
المعجم: الوسيط خَوَى
المعنى: المكانُ والبيتُ وغيرهما ـِ خَيًّا، وخَواء، وخَوًى، وخُوِيًّا، وخَوايةً: خلا مما كان فيه. ويقال: خوى بطْنه من الطعام، وخوى رأسه من الدَّم لكثرة الرُّعاف. وـ فلان: تتابع عليه الجوع. وـ البيت: هلك أهْلُه وهو قائم بلا ساكن. وـ السحابُ: خلا من المطر وأخلف. وـ النُّجومُ: سقطت ولم تمطر في نوئها. وـ الحاملُ: ولدت فخَلا بطنُها من الحمل. وـ لم تأكل عند الولادة. وـ الزَّند: لم يُورِ. وـ الشيء، خَيًّا: اختطفه. يقال: خوَاه السَّبُع. وـ فلاناً: قصده.؛(خَوِيَ) المكانُ والبيتُ وغيرهما ـَ خَوًى، وخَيًّا، وخَواء، وخُوِيًّا، وخَواية: خَوَى.؛(أخْوَى): جاع. وـ السحابُ والنجوم والزَّنْدُ: خوَى. وـ الماشيةُ: بلغت غاية السنّ. وـ الشيءَ: خوَاه. وـ ما عند فلانٍ: أخذه كله.؛(خَوَّى): خلا. وـ خَمَص بطنه. وـ السحاب: خوى. وـ البعير: رفع بطنه عن الأرض في بروكه ومكَّن لثَفِناته. وـ المصلِّي في سجوده: رفع بطنه عن الأرض وفَرَّج ما بين عَضديه وجنبيه. وـ الطائر: بسط جناحيه ومدَّ رجليه عند الوقوع. وـ الماشية: أخوَت. وـ النجوم: خوت. وـ مالت للمغيب. وـ المرأة، ولها: عمل لها خَوِيَّة تأكلها. وـ المريضةَ: حفرَ لها حُفرةً فأوقد فيها ثم أقعدها على وَهَجها ليذهب ما بها من داءٍ.؛(اخْتَوَى) فلانٌ: ذهب عقله. وـ الشيءَ: اختطفه. وـ ما عند فلان: أخواه. وـ الفرسَ: طعنه في خَوائه.؛(الخَاوِيَةُ): الدَّاهيةُ.؛(الخَوَى): الرُّعاف.؛(الخَواءُ): من الأرض: بَرَاحُها. وـ الفراغ بين الأرض والسماء. وـ الفراغ بين الشيئين. وـ من الفرس: الفراغ بين رجليه ويديه. وـ مَفْرَج ما بين الضَّرع والقُبل من الأنعام. (ج) أخْوِيَة.؛(الخُوَاءُ): العسل.؛(الخَوَاةُ): مَفْرَج ما بين الضَّرع والقُبُل من الأنعام. وـ الصوت. يقال: سمعت خَوَاة الرِّيح.؛(الخَوَايَةُ): الصوت. يقال: سَمِعْت خَوَايَة الطائرِ: حَفيف جناحيه. وسَمِعْتُ خَوَايَة المطر: حفيف انهلاله. وسَمِعْتُ خَوَايَةَ الخَيْل: حَفِيف عَدْوِها. وـ من السِّنان: جُبَّتُه. وـ من الرَّحْل: مُتَّسَع داخله. وـ فُرجة ما بين اليدين والرجلين.؛(الخَوِيُّ): اللَّيِّن من الأرض. وـ المُنخفَض بين جبلين. وـ الوادي السهل الواسع.؛(الخَوِيَّةُ): مَفْرج ما بين الضَّرْع والقُبُل من الأنعام. وـ طعامٌ يصنع للنُّفَساء.
المعجم: الوسيط خَاتَ
المعنى: ـِ خَيْتاً، وخُيُوتاً: صَوَّتَ. وـ مالَه: تَنَقَّصَه.؛(اخْتَاتَهُ): اختطفه. يقال: اختاته الصَّقْرُ.
المعجم: الوسيط