المعجم العربي الجامع
طَهَا
المعنى: اللحمَ ونحوه ـُ طَهْواً، وطُهُوًّا: طبخه وأنضجه. ويقال: طها الخبزَ. وطها الأمرَ ونحوه: أجاده وأحكمه.؛(أطْهَى) فلانٌ: حَذَق في صناعته.؛(الطَّاهِي): الطَّبَّاخ. (ج) طُهاة، وطُهيّ. وهنّ طواهٍ.؛(الطُّهَاوَة): الجلدة الرقيقة تكون فوق اللبن أو الدم.؛(الطِّهَايَة): حرفة الطاهي.؛(الطَّهْي): الطبخ والإنضاج.؛(الطَّهَيَان): خشبة يبرَّد عليها الماء.
المعجم: الوسيط الطُّوب
المعنى: الآجُرّ، أي اللبن المحروق، واحدته: طوبة. قيل إنها لغة مصريَّة قديمة. ويقال: فلان لا آجُرَّة له ولا طوبة: لا يملك شيئاً.؛(الطّوَّاب): صانع الطوب أو بائعه.؛(طُوبَة): خامس الشهور القبطية.
المعجم: الوسيط طاحَ
المعنى: ـُ طَوْحاً: هلك. وـ فلانٌ: اضطرب عقله. وـ في الأرض وغيرها: تاه. وـ السهمُ: ضلَّ الهدف. ويقال: طاح به فرسُه: مضى به مضيّ السهم الضال. وـ الشيءُ من يده: سقط.؛(أطاحَه): أفناه وأذهبه. وـ شعرَه: أسقطه.؛(طَاوحَه): راماه.؛(طوَّحَه): أطاحه. وـ الشيءَ، وبه: ضيَّعَه أو تَوَّهَه. وـ بعثه إلى أرض لا يرجع منها. وـ حملَه على ركوب المهالك. وـ ألقاه في الهواء فأخذ يضطرب ويتمايل ويدور. وـ ضربه بالعصا ونحوها.؛(تَطَاوَحَ): ترامى وتباعد. يقال: تطاوحت بهم النَّوَى ونحوها. وـ القومُ الأمرَ بينهم: تنازعوه. ويقال: تطاوح القومُ فلاناً وغيره بالضرب ونحوه.؛(تَطَوَّحَ): جاء وذهب في الهواء وغيره. وـ في البلاد ونحوها: رمى بنفسه فيها وذهب هاهنا وهاهنا.؛(المَطَاح): اسم مكان من طاح. وـ المسلك الوعر المهلك. (ج) مطاوح.؛(المَطاحَة): المطاح.؛(المِطْوَاح): ما يطاح به الشيء أو يرمى به في الهواء. وـ العصا. (ج) مطاويح.
المعجم: الوسيط طَادَ
المعنى: ـُ طَوْداً: استقر وثبت.؛(طَوَّدَ) في البلاد ونحوها تَطويداً: طوَّف. وـ الشيءَ، وبه: طوَّحَه. وـ الشيءَ: طوَّله وأعلاه.؛(انْطَادَ): ذهب في الهواء أو الجو صُعُداً.؛(تَطَوَّدَ): مطاوع طوَّدَه. وـ في البلاد ونحوها: مبالغة في طوّد.؛(الطَّاد): الثقيل. وـ البعير الهائج.؛(الطَّوْد): الثبات. وـ الجبل العظيم الذاهب صُعُداً في الجوّ، ويشبَّه به غيره من كل مرتفع أو عظيم أو راسخ. وفي التنزيل العزيز: {فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}. وـ الهضبة. وـ المشرفُ من الرمل كالهضبة. (ج) أطْوَاد، وطِوَدَة.؛(ابنُ الطَّوْد): الجلمود المنحطّ من أعلى الطَّوْد. وـ الصدى.؛(المَطَاد): المطاح، والمطاحة. وـ المفازة البعيدة ما بين الطرفين. (ج) مطاود.؛(المَطَادَة): المطاد. (ج) مطاود.؛(المُنْطَاد): المرتفع. يقال بناء منطاد. وـ ضرب من الطائرات كبير الحجم، وهو جهاز من نسيج على هيئة الكمثرى، يملأ بغاز الهيدروجين ويطيَّر في جوّ السماء حاملاً في أسفله سلَّة كبيرة تستعمل في الركوب ونحوه. (محدثة).
المعجم: الوسيط طَارَ
المعنى: الشيءَ، وبه، وحوله ـُ طَوراً، وطَوَاراً: قرِبه وحام حوله. ويقال: لا أطور به: أي لا أقربه ولا أفعله.؛(طَوَّرَه): حوَّله من طَوْر إلى طَوْر، وهو مشتقّ من الطَّوْر. (مج).؛(تَطَوَّرَ): تحوَّل من طَوْر إلى طَوْر. (مج).؛(التَّطوّر): التغيّر التدريجيّ الذي يحدث في بنية الكائنات الحيّة وسلوكها، ويطلق أيضاً على التغيَّر التدريجي الذي يحدث في تركيب المجتمع أو العلاقات أو النظم أو القيم السائدة فيه.؛(الطّوَار): الحَدّ والقَدْر. وطَِوَار الدَّار: ما كان ممتدًّا معها من الفناء. وـ من الطريق: جانبه المرتفع قليلاً يمشي فوقه المشاة. (محدثة). وـ المساوِي. وكلّ شيء ساوى شيئاً فهو طِوار له.؛(الطَّوْر): المرَّة والتَّارَة. وـ الحدّ. وـ ما كان على حدّ الشيء أو بحذائه. ويقال: عدا أو تعدَّى طوره: أي جاوز حدَّه وقدره. وـ الصنف والنوع. وـ الحال والهيئة. (ج) أطْوَار. وفي التنزيل العزيز:{وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}.؛(الطُّور): الجبل. وـ جبل ينبت الشجر. وـ ما كان على حدّ الشيء أو بحذائه. وـ فناء الدار. (ج) أطوار.؛(الطُّورَانيّ): نسبة إلى الطُّور. (على غير قياس). وـ الوحشي من الناس والطير.؛(الطَّوْرَة): طورة الدَّار: طَِوَارها.؛(الطُّورَة): الطَّوْرَة.؛(الطِّوَرَة): الطِّيَرَة. وـ الفأل الرّديء يتشاءم به.
المعجم: الوسيط طَاسَ
المعنى: ـُ طَوْساً: صار كالقمر في حسنه وبهائه. وـ الشيءَ: داسه ووطئه. وـ كسره.؛(طوَّسَ) المصوّرُ ونحوه: صَوَّرَ الطَّوْس أو الطَّوَاويس. وـ الشيءَ: جعله كالطَّوْس أو الطاووس حسناً وزينة.؛(تَطَوَّسَ): مطاوع طَوَّسَه. وـ المرأةُ أو غيرها: تزينت.؛(الطَّاس): إناء من نحاس ونحوه يشرب فيه. أو به. والعامة يقولون: طاسة.؛(الطَّاووس): طائر حسن الشكل كثير الألوان، يبدو وكأنه يعجب بنفسه وبريشه، ينشر ذنبه كالطَّاقِ، (يذكر ويؤنث). وـ الجميل من الناس ونحوهم. وـ الأرض المخضرَّة، فيها كلّ ضرب من النبت أو الورد. (ج) طواويس، وأطواس.؛(الطَّاؤوس): الطاووس.؛(الطَّوَاس): ليلة من ليالي آخر الشهر.؛(الطَّوْس): القمر. (ج) أطواس.؛(الطُّوس): الدواء المسهل الذي يمشي البطن.
المعجم: الوسيط طَوَّشَ
المعنى: فلانٌ: مطل غريمه. وـ فلاناً: خصاه وجبَّ ذَكَرَه. (د).؛(الطَّوَاشي): الخَصِيّ. وهم طواشية. (د).
المعجم: الوسيط طَاعَ
المعنى: فلانَ ـُ طَوْعاً: انقاد. وـ النباتُ طَوْعاً، وطاعة، وطَواعية: أمكن رعيه. وـ الشجرُ: أمكن جمع ثمره. وـ له المراد ونحوه: أتاه طائعاً سهلاً. وـ لسانه كذا، وبه: مرن عليه. وـ الغلامُ أباه، وله: لان وانقاد. وـ الكلأُ الحيوانَ، وله: اتسع له وأمكنه من رعيه حيث شاء.؛(أطَاعَ) الشجرُ إطاعة، وطاعة: أدرك. وـ الثمرُ: حان صرامه وأمكن جنيه. وـ النباتُ: لم يمتنع على آكله. ويقال: اللهمَّ لا تطيعنَّ بي شامتاً: لا تفعل ما يشتهيه ويحبّه. وـ فلاناً: طاعه وخضع له.؛(طاوعَه) فيه، وعليه مطاوعة، وطواعية: أطاعه.؛(طوَّع): مبالغة في طاع. وـ له نفسه كذا: طاوعته عليه، أو زيَّنته وشجَّعته عليه. وفي التنزيل العزيز: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ}.؛(انْطَاعَ) له: خضع وانقاد.؛(تَطاوَعَ) للأمر: تكلَّف مزاولته حتى يستطيعه.؛(تَطَوَّعَ): لان. وـ تكلَّف الطاعة. وـ تنفَّل: أي قام بالعبادة طائعاً مختاراً دون أن تكون فرضاً لله. وفي التنزيل العزيز: {فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ}. ويقال: تطوَّع للجندية. ويقال: اطَّوع (بالقلب والإدغام). وأصله: تَطَوَّع. وـ الشيءَ، أو له، أو به: حاول مزاولته.؛(اسْتَطَاع) الشيءَ: أطاقه وقدر عليه وأمكنه. وـ فلاناً ونحوه: اسْتَدْعَى طاعته وإجابته.؛(الطَّاعَة): الانقياد والموافقة. وقيل لا تكون إلا عن أمر.؛(الطَّوَاعيَة): الطاعة.؛(الطَّوْع): يقال: هو طوع يدك، أو إرادتك: منقاد لك. وفرس طوع العنان: سلس المقادة. وفلان طوع المكاره ونحوها: إذا كان معتاداً لتلقيها وتحملها.؛(الطَّيِّع): الطائع. ويقال: رجل طيِّع اللِّسان: فصيح.؛(المُطَاع): يقال: في فلان شُحّ مُطاع، أي يطيعه فيمنع الحقوق التي أوجبها الله تعالى عليه في ماله.؛(المُطاوع): المطيع الموافق. وـ (عند النحاة) الفعل اللازم للمُتَعَدِّي، كما يقال كسره فانكسر.؛(المِطْوَاع): من يسرع إلى الطاعة. ويقال: هو مِطواعة بالتاء لزيادة المبالغة. (ج) مطاويع.؛(المُطَّوِّع): المُتطوِّع. وفي التنزيل العزيز: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ}: أي من يتطوَّعون للجهاد ونحوه. ويقال لهم: المُطَّوِّعة، والمُطَوِّعة بتخفيف الطاء.
المعجم: الوسيط طَافَ
المعنى: حوله، وبه، وعليه، وفيه ـُ طَوْفاً، وطَوَافاً: دار وحام. وـ الخيالُ وغيره به، أو عليه: ألمَّ. وـ الكرى أو النومُ به، أو عليه: نعس. وـ به على كذا: دار.؛(أطَافَ) به، أو عليه: طاف. وـ به: ألمَّ به. وـ قاربه. وـ أحاط به. وـ الشيءَ بكذا أو عليه، أو فيه، أو حوله: جعله يطوف به.؛(طَوَّفَ) حوله، وبه، أو عليه، وفيه تَطويفاً، وتَطْوافاً: مبالغة في طاف. وـ الناسُ والجرادُ، أو غيرهما: ملؤوا الأرض كالطُّوفان. وـ الشيءَ، وبه: أطافه.؛(اطَّاف) به، وعليه، وحوله: طاف.؛(تَطَوَّفَ) به، وحوله، وفيه، وعليه: طاف. ويقال: اطَّوَّف (بالقلب والإدغام). وأصله تَطَوَّفَ. وفي التنزيل العزيز: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}.؛(اسْتَطَافَ) به، وحوله، وعليه: طاف. وـ الشيءَ: أطافه.؛(الطَّائِف): العاسُّ الذي يدور حول البيوت ونحوها ليحرُسها، وبخاصة في الليل. وـ ما كان كالخيال، يلمّ بالشخص. ويقال: طائف من الشيطان. وفي التنزيل العزيز: {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا}. وـ الخادم الذي يخدمك برفق وعناية. (ج) طائفون للعاقل، وطوائف لغيره.؛(الطَّائفة): الجماعة والفِرْقة. وفي التنزيل العزيز: {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا}. وـ جماعة من الناس يجمعهم مذهب أو رأي يمتازون به. وـ الجزء والقطعة. وـ (في علم الأحياء): وحدة تصنيفية كالحشرات من الحيوان، وذوات الفِلْقَتَيْن من النبات. (ج) طوائف.؛(الطَّائفيّ): نسبة إلى الطائف أو الطَّائفة. وـ زبيب أو عنب عناقيده متراصفة الحبّ.؛(الطَّائفيَّة): التعصّب لطائفة معينة. (محدثة).؛(الطَّوَاف): (شَرعاً): الدَّوَران حول الكعبة.؛(الطَّوْف): الجدار ونحوه يقال حول قطعة من الأرض. وـ قِرَب ينفخ فيها حتَّى تمتلئ هواء وتسدّ سدًّا محكماً، ويشدّ بعضها إلى بعض ويجعل عليها خشب في صورة سطح يركب عليه الناس فوق الماء؛ ليعبروا نهراً ونحوه، أو يسيروا فيه. (انظر: الرّمث). وـ العيدان يشدّ بعضها فوق بعض ويُحْمل عليها. وـ العسس أو الطائف. (ج) أطْوَاف.؛(الطُّوفان) من كلّ شيء: ما كان كثيراً أو عظيماً من الأشياء أو الحوادث بحيث يطغى على غيره. وـ الفيضان العظيم كالذي أهلك قوم نوح.؛(الطَّوَّاف): الكثير الطواف. وـ الخادم يخدمك برفق وعناية. وـ صاحب الطَّوْف: للقرب التي يركب عليها في الماء. وـ موزِّع البريد في القرى والكفور. (مو).؛(المَطَاف): الطَّوَاف. وـ موضع الطواف حول الكعبة وغيرها.؛(المُطَوِّف): مَن صناعته أو حرفته إرشاد الحجاج إلى ما يتعلق بمناسك الحجّ. (مو).
المعجم: الوسيط طَاقَه
المعنى: ـُ طَوْقاً، وطاقة: قدَر عليه.؛(أطاقه) وعليه، وله: طاقه.؛(طَوَّقَه) الطَّوْقَ، وبه: ألبسه إيَّاه. وـ الشيءَ، وبه: جعله له كالطَّوْق. ومنه في التنزيل العزيز: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ}.. ويقال: طوَّق الجيش العدوّ: التفّ حوله التفافاً. وطوَّقته السيف، وطَوَّقته نعمة الله. وـ اللهُ فلاناً أداءَ حقِّه: قوَّاه عليه.؛(تَطَوَّقَ): مطاوع طَوَّقَه. وـ صار كالطَّوْق. ويقال: تطوَّقت الحية ونحوها. وـ لبس الطَّوْق. ويقال: تطوَّق به، واطَّوَّق.؛(الطَّائق): الطَّوْق أو ما يشبهه. وـ من الجبل وغيره: جزء ناشز يبرز منه.؛(الطَّاق): الطَّائق. وـ ما عطف وجعل كالقوس من الأبنية. وـ الطَّيْلَسَان. (مع). (ج) أطْوَاق، وطيقان.؛(الطَّاقَة): القُدْرَة. وـ ما يستطيع الإنسان أن يفعله بمشقَّة. وـ شعبة أو حزمة من ريحان، أو زهر، أو شعر، أو عيدان، أو خيوط، أو حبال.؛(الطَّاقِيَّة): غطاء للرأس من الصوف أو القطن ونحوهما. (محدثة).؛(الطَّوْق): القدرة. وـ كلّ شيء مستدير. وـ كلّ ما أحاط بشيء خلقة كطوق الحمام، أو صنعة كطوق الذَّهب والفضَّة يحيط بالعنق. ومنه قيل للحمامة: ذات طَوْق. وـ حابول النخل، وهو ما يصعد به عليها. (ج) أطواق.؛(الطّوْقَة): أرض سهلة مستديرة في غلظ بين أرضين غلاظ.؛(المُطَوَّق) من الحمام ونحوه: ما كان له طوق في عنقه، أي دائرة من الشعر تخالف سائر لونه.؛(المُطَوَّقَة): القارورة الكبيرة لها عنق.
المعجم: الوسيط طَوَى
المعنى: الشيءَ ـِ طَيًّا: ضمَّ بعضه على بعض، أو لفّ بعضه فوق بعض. وفي التنزيل العزيز: {} يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ}. وـ اللهُ عمرَه: أماته. وـ فلانٌ كشحَه أو نفسَه عنِّي: أعرض عنِّي بودِّه. وـ الخبرَ أو السِّرَّ عنه: كتمه. ويقال: طوى فؤادَه على الأمر: لم يظهره. وـ بطنَه: أجاع نفسه أو تعمَّد الجوع وقصده. ومنه الحديث. (كان يطوي بطنه عن جاره): يجيع نفسه ويؤثر جاره بطعامه. وـ الأرضَ والبلادَ وغيرها: قطعها وجازها. وـ اللهُ البعيدَ: قرَّبَه. وـ السيرُ الماشيَ ونحوه: هزله وأضمره. وـ فلانٌ البئرَ وغيرها بالحجارة ونحوها: بناها أو عرشها.؛(طَوِيَ) السِّقاءُ ونحوه ـَ طَوى: ضمر وانكمش. وـ البطنُ: خمُص من الجوع. ويقال: طَوِيَ فلانٌ: جاع. فهو طَوٍ، وطَيَّان، وهي طيَّا. (ج) طِوَاء.؛(أطْوَى): طَوِيَ.؛(طَوَّاه): مبالغة في طواه.؛(اطَّوَى): مطاوع طواه. وـ على كذا: اشتمل واحتوى.؛(انْطَوَى): اطَّوَى. وـ الحيَّة وغيرها: التفَّ بعضها حول بعض.؛(تَطَوَّى): انطوى.؛(الانْطِواء): (في الفلسفة): اتجاه الفرد نحو شعوره الذاتيّ اتجاهاً مستغرقاً يؤدي إلى السهو وفرط الحساسية.؛(الطَّاية): السَّطح. وـ مِرْبَد التَّمر. وـ صخرة عظيمة في أرض لا حجارة بها. وـ القطعة أو الجماعة.؛(الطَّوَى): السِّقاء يُطْوَى وفيه بَلَل.؛(الطُّوَى): الشيء المَثْنِيّ أو المَطْوِيّ. وفي التنزيل العزيز: {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}: الذي قُدِّس مرّتين، أو هو جبل بالشَّام، أو وادٍ في أسفل الطور.؛(الطِّوَى): الجوع. وـ الطُّوَى. وـ ثِني كالعقدة في ذنب الجرادة. (ج) أطواء.؛(الطَّوِيّ): المَطْوِيّ. وـ الحزمة من البُرّ. وـ الساعة من الليل. (ج) أطواء.؛(الطَّوِيَّة): الضَّمير. (ج) طوايا.؛(الطَّيّ): ضِمْن الشيء أو داخله. وـ في الثوب أو الطين والأمعاء ونحوها: مَكْسِره. وـ الغِلّ أو الحقد يُطْوَى في القلب. (ج) أطواء. وـ في (العَروض): حذف الرابع من مستفعلن ومفعولات، فيبقى مستعلن ومفعلات، فينقل إلى مفتعلن وفاعلات. وـ في (الجيولوجيا): تقبُّض في القشرة الأرضية نتيجة للحركات الأرضية ينشأ عنه أن تنطوي الصخور. (مج).؛(الطِّيَّة): الجهة أو الناحية البعيدة. وـ النِّيَّة. وـ الحاجة.؛(المِطْوَى): شيء يُلفّ عليه الغزل ونحوه. (ج) مطاوٍ.؛(المِطْوَاة): سكين صغير ذو نصل أو نصال تطوى في النِّصاب. (محدثة).
المعجم: الوسيط طَالَ
المعنى: ـُ طُولاً: علا وارتفع. وـ عليه طَوْلاً: أفضل وأنعم. وـ فلاناً: غلبه وفاقه في الطُّول، أو في الطَّوْل. ويقال: فلان طُوَال: لا تطوله الطِّوال.؛(طَوِل) البعيرُ ونحوه ـَ طَوَلاً: طالت شفته العليا عن السفلى. فهو أطول. وهي طولاء. (ج) طول.؛(أطَالَ) عليه الليلُ وغيره: طال. وـ عليه: أفضل. وـ الشيءَ، وفيه: جعله طويلاً. وقالوا: أطال اللهُ بقاءَه: مدَّ في عمره. وـ لفرسه ونحوه: شَدَّه في الطِّوَل. وـ طَوَّلَ له.؛(أطْوَلَه): أطاله. قال؛صدَدتِ فأطْوَلْتِ الصدودَ وقلَّما؛وصالٌ على طُول الصُّدودِ يدومُ.؛(طَاوَلَ) في الشيء: طَوَّلَ. وـ فلاناً في الطُّول أو في الطَّوْل: غالبه وباراه. وـ فلاناً في الدَّيْن ونحوه: ماطله وتأخر في أدائه.؛(طَوَّلَ) الدَّابَّةَ، أو لها: أرخى لها طِوَلها: أي حَبْلَهَا. وـ له: أمهله. وـ الشيءَ: أطاله.؛(تَطَاوَلَ): طال. وفي التنزيل العزيز:{وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ}. وـ تمدَّد قائما لينظر إلى بعيد. وـ إلى الشيء: مدَّ عنقه ليراه، أو يطَّلع عليه. وـ تصنع الطُّول أو الطَّوْل. وـ تكبَّرَ وترفَّع. وـ عليه بكذا: تَفَضَّل. وـ عليه: اعتدى. وـ الرجلان: تباريا في الطُّول أو في الطَّوْل.؛(تَطَوَّلَ): مطاوع طَوَّلَه. وـ عليه بكذا: تفضل.؛(اسْتَطَال): طال. وـ تطاول. وـ عليه بكذا: تفضَّل. وـ عليه: اعتدى. والشيءَ: رآه طويلاً.؛(الطَّائِل): الكثير الغزير. وـ العُلُوّ. وـ القُدْرَة. وـ المِنَّة. وـ الفضل. وـ الغِنَى. وـ السَّعَة. وـ النَّفْع. وـ الفائدة (ولا يذكر إلا بعد نفي)، يقال: هذا أمر لا طائل تحته. (ج) طوائل.؛(الطَّائلة): الطائل. وـ العداوة. وـ التِّرَة والثأر. (ج) طوائل.؛(الطَّاولة): لعبة النَّرد. (د). وـ المائدة. (د).؛(الطَّوَال): الطُّول. وـ مدى الدَّهْر. يقال: لا أكلِّمَه طَوَال الدَّهْر. وـ العُمْر. يقال: طال طوالك.؛(الطُّوَال): الطويل.؛(الطُّوَالَة): مِذْوَد البهائم. (محدثة).؛(الطَّوْل): الفضل والغنى واليسر. وفي التنزيل العزيز: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم}. وـ المنّ.؛(الطُّول): مقابل القصر أو العَرْض. ويستعمل في الأعيان والأعراض كالزمان وغيره. وطول الخط (في الهندسة): مقدار البعد بين طرفيه مقيساً عليه. (مج). وخط الطُّول: خط يصل بين القطبين ويتعامد على خط الاستواء، وتقاس خطوط الطول عادة بالنسبة لخط الصفر المار بجرينتش. (مج).؛(الطُّوَل): التمادي في الأمر أو التراخي عنه.؛(الطِّوَل): الطُّوَل. وـ الحبل يربط في وتد ونحوه ويُطَوَّل للدابة فترعى مقيدة به.؛(الطُّولَى): مؤنث الأطْوَل. وـ الحالة الرفيعة. (ج) طُوَل. والسَّبع الطُّوَل من القرآن: سورة البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، وبراءة معاً. وقيل: يونس. والسبع الطُّوَل من الشِّعْر: معلقات امرئ القيس، وزهير، وعمرو بن كلثوم، ولبيد، وطرفة، وعنترة، والحارث بن حلزة.؛(الطُّوَّال): المفرط الطُّول.؛(الطُّوَّل): طائر مائيّ، ذو ساقين طويلتين.؛(الطَّوِيل): ذُو الطُّول. وـ خلاف القصير أو العريض. ويقال: هو طويل الباع: أي جواد. وطويل اليد (عند المعاصرين): الخائن واللِّصّ، أو السريع الاعتداء باليد. وـ (في العروض): أحد بحور الشعر وهو أكثرها شيوعاً، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعيلن. (ج) طِوال، وطِيال (صارت الواو ياء بمناسبة الكسرة قبلها).؛(الطَّوِيلَة): الطِّوَل، وهو الحبل يطوّل للدابة فترعى مقيدة به. يقال: أرخى طويلة الدابَّة. (ج) طِوال.؛(الطِّيل، والطِّيَل، والطِّيلَة): الطُّوَل.
المعجم: الوسيط