المعجم العربي الجامع

الفُسْتُق

المعنى: شجرة مثمرة من الفصيلة البُطْميّة من ذوات الفلقتين، لثمرها لبّ مائل إلى الخضرة لذيذ الطعم يتنقّل به، وتكثر زراعته في حلب.؛(الفُسْتُقيّ): - لون فستقي: ذو خضرة تشبه لون ثمرة الفستق.
المعجم: الوسيط

فَسَحَ

المعنى: له في المجلس ـَ فَسْحاً: وسّع له ليجلس. وفي التنزيل العزيز: {إذا قيل لكم تفسّحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم}. وـ له الأمير في السفر: أذن. وـ الخرزتين ونحوهما: وسّع. وـ الشيءَ: بسطه. قالوا: جمل مفسوح الضّلوع: منبسطها.؛(فَسُح) المكانُ ـُ فَسَاحَة: اتّسع، فهو فسيح.؛(أفْسَحَ) المكانَ: وسّعه.؛(فَسّح) المكانَ: أفسحه. ويقال: فسّحت لفلان أن يفعل كذا.؛(انْفَسَح) المكانُ: اتّسع. وـ صدرُه: انشرح. وـ طَرْفه: امتدّ نظره بلا عائق.؛(تَفَاسَحَ) القومُ: توسّعوا.؛(تَفَسّح) المكانُ: انْفَسَح. وـ فلانٌ: طلب الفسحة في المكان. وـ طلب الفسحة من عمل ليستريح. وـ له في المجلس: وسّع. وفي التنزيل العزيز: {إذا قيل لكم تفسّحوا في المجالس فافسحوا}.؛(الفَسْح): جواز السفر.؛(الفُسُح): يقال: منزل فُسُح: واسع. ورجل فُسُح: واسع الصدر.؛(الفُسْحة): السَّعَة. (ج) فُسَح. يقال: في هذا الأمر فُسْحة: أي سَعَة. وـ السّعة بين عملين للرّاحة والتنزّه. (محدثة). والفُسْحتان: ما لا شعر عليه من جانبي العنفقة.
المعجم: الوسيط

فَسَخَ

المعنى: الرجلُ ـَ فَسْخاً: ضعف وجهل. وـ الرأيَ: أفسده. وـ الأشياء: فرّقها. وـ الشيءَ: نقضه. يقال: فسخ البيع أو العقد. وـ المفصِلَ: أزاله عن موضعه من غير كسر. وـ الثوبَ عن نفسه: طرحه.؛(فَسِخَ) الرأيُ ونحوه ـَ فَسَخاً: فسد. فهو فسخ.؛(أفْسَخَ) القرآنَ: نسِيَه.؛(فاسَخَه) البيعَ: طالبه بفسْخِه، أو وافقه على فسخه.؛(انْفَسَخَ) الشيءُ: انتقض وبطل وزال.؛(تَفَاسَخَ) البيِّعان البيع ونحوه: اتّفقا على فسخه. وـ الأقاويلُ: تناقضت.؛(تَفَسّخ) الشيءُ: انفسخ. وـ المادة العُضْويّة: انحلّت بتأثير الجراثيم. وـ الشعرُ عن الجلد: زال وتطاير. ويقال: تفسّخ اللحم عن العظم. وـ الفأرة في الماء: تقطّعت. وهذه الأربعة خاصة بالميّت. وـ الفصيل تحت الحمل الثقيل: لم يطقه.؛(الفَسْخ): الضّعيف لا يقوى على مقاومة الشدائد، أو لا يظفر بحاجته.؛(الفَسِيخ): المفسوخ. وـ ضرب من السّمك المملوح يترك حتّى يتفسّخ. (مو).
المعجم: الوسيط

فَسَدَ

المعنى: اللحمُ أو اللبن أو نحوهما ـُ فَساداً: أنتن أو عطب. وـ العقدُ ونحوه: بطل. وـ الرجلُ: جاوز الصواب والحكمة. وـ الأمور: اضطربت وأدركها الخلل. وفي التنزيل العزيز: {لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا}. فهو فاسد، وفسِيد. (ج) فَسْدَى.؛(أفْسَدَ) الرجلُ: فسد. وـ الشيءَ: جعله فاسداً.؛(فَاسَدَ) الرجل رهطه: أساء إليهم ففسدوا عليه.؛(فَسَّدَه): مبالغة في فسده.؛(تَفَاسَدَ) القومُ: تدابروا وقطعوا الأرحام.؛(اسْتَفْسَدَ) الشيءَ: عمل على أن يكون فاسداً. يقال استفسد الزرع. وـ الأمرَ: وجده أو عدّه فاسداً. وـ الرجل رهطه: فاسده.؛(الفَسَاد): التّلَف والعَطَب. وـ الاضطراب والخلل. وـ الجدب والقحط. وفي التنزيل العزيز: {ظهر الفساد في البَرّ والبحر بما كسبت أيدي الناس}. وـ إلحاق الضّرر. وفي التنزيل العزيز: {ويسعون في الأرض فساداً}.؛(المَفْسَدَة): الضّرَر. يقال: هذا الأمر مفسدة لكذا: فيه فساده. وـ ما يؤدّي إلى الفساد من لهو ولعب ونحوهما. قال أبو العتاهية؛إن الشباب والفراغ والجدة؛مفسدة للمرء أي مفسدة؛(ج) مَفَاسِد.
المعجم: الوسيط

فَسَرَ

المعنى: الشيءَ ـُ فَسْراً: وضّحه. وـ الطبيبُ: نظر إلى بول المريض ليستدلّ به على مرضه. (مو).؛(فَسّر) الشيءَ: وضّحه. وـ آياتِ القرآن الكريم: شرحها ووضّح ما تنطوي عليه من معان وأسرار وأحكام.؛(اسْتَفْسَرَه) عن كذا: سأله أن يفسّره له. ويقال: استفسره كذا.؛(التَّفْسِرَة): الشّرح والبيان. وـ مقدار من بول المريض يستدلّ الطبيب بالنظر فيه على المرض. (مو).؛(التَّفْسير): الشرح والبيان. وـ تفسير القرآن: من العلوم الإسلامية، يقصد منه توضيح معاني القرآن الكريم وما انطوت عليه آياته من عقائد وأسرار وحكم، وأحكام.
المعجم: الوسيط

الفُسْطاط

المعنى: بيت يتّخذ من الشّعر وـ مدينة مصر العتيقة التي بناها عمرو بن العاص في موضع فسطاطه. وـ الجماعة من الناس. (ج) فساطيط.؛(الفَسِيط): قُلامة الظُّفْر. وـ قمع التمرة.
المعجم: الوسيط

فَسْفَسَ

المعنى: فلانٌ: اشتدّ حمقه.
المعجم: الوسيط

فَسَافِس

المعنى: حشرة مضرّة خبيثة الرائحة. وهي التي تسمى بالبَقّة. (د).؛(الفَسْفَاس): الشّديد الحمق. وـ السّيف الكليل. وـ نبت أخضر خبيث الرّيح، له زهرة بيضاء، ينبت في مسايل الماء.؛(الفِسْفِس): البيت المُصَوّر بالفسيفساء. (مع).؛(الفُسَيْفِسَاء): قطع صغار ملوّنة من الرخام أو الحصباء أو الخرز أو نحوها يضمّ بعضها إلى بعض فيكوّن منها صور ورسوم تزين أرض البيت أو جدرانه. (مع).
المعجم: الوسيط

فَسَقَ

المعنى: كلّ ذي قِشر ـُ فِسْقاً، وفُسُوقاً: خرج عن قشره. ويقال: فسقت الرّطبةُ عن قشرها، والفأرة عن جحرها. وـ فلانٌ: عصى وجاوز حدود الشّرْع. ويقال: فسق عن أمر ربه: خرج عن طاعته. وفي التنزيل العزيز: {فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه}. فهو فاسِق. (ج) فَسَقة، وفُسّاق، وفاسِقون. وهي فاسقة. (ج) فاسِقَات، وفواسق.؛(فَسَّقَه): عدّه فاسقاً.؛(انْفَسَقَت) الرّطبةُ: فسقت.؛(فَسَاقِ): يقال للمرأة: يا فَسَاقِ: أي يا فاسقة. (ولا يستعمل إلاّ في النداء).؛(الفِسِّيق): الكثير الفسق.؛(الفِسْق): العصيان.؛(الفُسَق): الفِسّيق.؛(الفُسُوق): الفسق.؛(الفَسْقِيّة): حوض من الرخام ونحوه مستدير غالباً، تمجّ الماء فيه نافورة، ويكون في القصور والحدائق والميادين. (ج) فَسَاقِيّ. (د).
المعجم: الوسيط

فَسْكَلَ

المعنى: الفرسُ: جاء في السّباق آخِراً. وـ الرجلُ: جاء تابعاً متأخّراً.؛(الفُسْكول): الفرس الذي يجيء آخر الحَلْبة. وـ من الرّجال: التابع المتأخّر. (ج) فساكيل.
المعجم: الوسيط

فَسَلَ

المعنى: الفَسِيلَ ـُ فَسْلاً: غرسه.؛(فَسُل) الرجلُ ـُ فَسَالة، وفُسُولة: جبن ورذل.؛(أفْسَلَ) الفسيلةَ: انتزعها من أمِّها، أو قلعها من الأرض وغرسها في مكان آخر.؛(فَسّل) الشيءَ: أرذله وزيّفه. وـ الرجلَ: فتّره وكسر نشاطه.؛(افْتَسَل) النباتَ: أفسله.؛(الفَسَالة): الضَّعْف وسوء الرّأي. وـ مرض للكرمة يضعفها فتذبل.؛(الفُسَالَة) من الحديد ونحوه: ما تناثر منه عند الطَّرْق إذا طبع.؛(الفَسْل): قضبان الكرم تقلع للغرس. وـ من كلّ شيء: الرّذْل الرديء. (ج) أفْسُل، وفُسول. ويقال: رجل فَسْل: لا مروءة له. ودرهم فسل: زائف.؛(الفُسُولة): قلّة المروءة وضعف الرأي. وـ مرض من أمراض النموّ يسبّبه سوء الغذاء.؛(الفَسِيلَة): النخلة الصغيرة تقطع من الأمّ أو تقلع من الأرض فتغرس. وـ جزء من النبات يفصل عنه ويغرس. (ج) فَسِيل، وفسائل.
المعجم: الوسيط

فَسَا

المعنى: ـُ فَسْواً، وفُساء: أخرج ريحاً من مفساه بلا صوت يسمع.؛(المَفْسَى): مخرج الرِّيح من الحيوان.؛(الفَاسِيَاء): الخنفساء؛ لنتنها.
المعجم: الوسيط

Pages