المعجم العربي الجامع

حَدِبَت

المعنى: الأرضُ ـَ حَدَباً: ارتفع بعضها. وـ الرجلُ: ارتفع ظهره فصار ذا حَدَبة. ويقال: حَدِب ظهرُه. فهو أحْدَبُ. وهي حَدْباءُ. (ج) حُدْبٌ. وـ عليه: انحنى وعَطَف. وـ المرأةُ على ولدها: امْتَنعت عن الزَّواج بعد أبيه رأفَةً به. فالرجل حَدِبٌ. وهي (بتاء).؛(أحْدَبَه) الله: جعله أحْدَبَ.؛(حَدَّبَه) اللهُ: أحْدَبَه. وـ الرّسَّام الخطّ: رسمه على عكس المقعَّر.؛(تَحَادَب): حَدِبَ. وـ تظاهر بالحَدَب.؛(تَحَدَّبَ) عليه: حَدِب. وـ المرأةُ على ولدها: حَدِبَت.؛(احْدَوْدَب): حَدِب.؛(الأحْدَب): أمْرٌ أحْدَبُ: شاقٌّ صعب المنال. وـ عِرق مُستبطِنٌ عظم الذراع.؛(الحَدَب): ما ارتفع وغلظ من الأرض. وفي التنزيل العزيز: (وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ). وـ نتوءٌ في الظهر. وحَدَبُ الماء: ما ارتفعَ من مَوجِه. وـ من الشتاء: شدَّة برده. (ج) أحدابٌ، وحِدابٌ.؛(الحَدْباء): يقال: دابَّة حَدْباء: بَدَتْ عِظام ظهرها. وسنةٌ حدباءُ: شديدة. وحالَة حَدْباء: لا يَطمئِنُّ لها صاحبها كأنَّ لها حَدَبَة. والآلة الحدباء: النَّعش. قال كعب بن زهير؛كلُّ ابن أُنثى وإنْ طالت سلامتُه؛يوماً على آلةٍ حدباءَ محمولُ؛(الحَدَبَة): ما أشْرف من الأرض وغلظ وارتفع. وـ نُتوء في الظهر.
المعجم: الوسيط

حَدَث

المعنى: الشيءُ ـُ حُدُوثاً، وحَداثَةً: نقيض قَدُم، وإذا ذكر مع قدُم ضم للمزاوجة كقولهم: أخذه ما قدُم وما حدُث، يعني همومه وأفكاره القديمة والحديثة. وـ الأمرُ: حدوثاً: وقع.؛(أحْدَثَ) الرجل: وقع منه ما ينقض طهارته. وـ الشيءَ: ابتدعه. وـ أَوجَدَه. وفي التنزيل العزيز: (لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً). وـ السيفَ ونحوه: جَلاه.؛(حادَثَه): كالَمَه. وـ السيفَ ونحوه: أحدثه. ويقال: حادَثَ قلبه بذكر الله: تعاهَدَه بذلك.؛(حَدَّث): تكلَّم وأخبر. وـ رَوَى حديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وـ بالنِّعمة: أشَاعَها وشَكَر عليها. وـ فلاناً الحديثَ، وبه: خبَّره.؛(تَحَدَّث): تكلَّم. ويقال: تحدَّثَ إليه.؛(تَحادَث) القومُ: تحدَّثوا.؛(اسْتَحْدَثَه): أحْدثه. وـ عَدَّه حديثاً.؛(الأحْداثُ): أمطار أوَّل السنة.؛(الأُحْدُوثة): ما يُتَحَدَّث به. ويقال: صارَ فلانٌ أُحْدوثة: كثُر فيه الحديث. وـ الحديث المضْحك أو الخُرافة. (مو)؛(الحَادِث): ما يجدّ ويحْدُث. وـ ضدّ القديم. (ج) حَوَادِث.؛(الحَادِثَة): مؤنَّث الحادث. وـ النَّائبة. (ج) حَوَادث.؛(الحَدَاثة): سنّ الشَّباب. ويقال: أخذ الأمر بحَداثته: بأوَّله وابتدائه.؛(الحَدَث): الصَّغير السِّنّ. وـ الأمرُ الحادثُ المنكرُ غيرُ المعتاد. وـ (عند الفقهاء): النَّجاسة الحُكْمية التي ترتفع بالوضوء أو الغُسْل أو التيمُّم. وحَدَثُ الدَّهر: نائبته. (ج) أحداث.؛(الحِدْث): الكثيرُ الحديث الحسَنُ البيانِ له. ويُقال: فلانٌ حِدْثُ فلانٍ، وحِدْث نساءٍ، وحِدْث ملوك.؛(الحَدَثانِ): اللَّيل والنهار.؛و(حَدَثَانُ الدَّهْر): نوائِبُه وحوادثه.؛(الحِدْثان) يُقال: حِدْثان الشَّباب، وحِدْثان الأمْر: أوَّله وابتداؤه.؛(الحِدِّيث): رجلٌ حِدِّيثٌ: كثير الحديث.؛(الحِدِّيثَى): ما يُتَحَدَّثُ به. يقال: سمعت حِدِّيثَى حسنة.؛(الحَدِيث): كلُّ ما يُتحدَّث به من كلام وخبر. ويقال: (الحديثُ ذو شُجُون): يُتَذكَّر به غيره. وـ كلامُ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وـ (في اصطلاح المحدِّثين): قولٌ أو فعلٌ أو تقريرٌ نُسِبَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وـ الجديد. يقال: هو حديثُ عهدٍ بكذا: قريب عهدٍ به.؛و(عِلْم الحديث): عِلْمٌ يُعرفُ به أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعالُه وأحواله.؛(المُحْدَث): ما لم يكن معروفاً في كتاب ولا سُنَّة ولا إجماع. (ج) مُحْدَثات.؛(المُحْدِث): المجدِّد في العِلْم والفنّ.؛(المُحْدَثون): هم المتأخِّرون من العُلَماء والأدباء، وهم خِلاف المتقدِّمين.؛(المُحَدِّث): راوي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.؛(المُحَدَّث): الصَّادق الظنّ كأنما حُدِّث بما ظنّ.
المعجم: الوسيط

حَدَجَه

المعنى: ـِ حَدْجاً: رماه بالحَدَج. وـ فلاناً بسهم ونحوه: رماه به. وـ ببصره: أحدَّ النظر إليه وحَدَّقَ. وفي حديث ابن مسعودٍ: (حدِّث الناسَ ما حَدَجُوك بأبْصارهم). وـ نظر إليه نظرةَ ارتيابٍ واستِنْكار. ويُقال: حَدَجَه بذَنْب غيره: رماه به. وـ البعيرَ: شدَّ عليه الحِدْجَ والأداة. ويُقال: حَدَجَ فلاناً ببيع سَوءٍ أو متاع سوءٍ: ألزمه إياه بِغَبْنٍ.؛(أحْدَجَتْ) شجرة الحنظل: أخرجت حَدَجَها. وـ البعيرَ: حَدَجَه.؛(حَدَّجَ) ببصره: حقق. وـ الشيءَ ببصره: أحدَّ النظر إليه وحدَّق.؛(الحِدْج): الحِمل. وـ مَركَب من مراكب النساء كالهَوْدَج والمِحَفَّة. (ج) حُدُوج، وحُدُج.؛(الحُدْج): الحنظل. وـ البِطِّيخ الصغير لم ينضَج.؛(الحَدَج): الحُدْج. وـ طائرٌ يشبه القطا.؛(حُدَيْج): أبو حُدَيْج: اللَّقْلَق.؛(المِحْدَج): مِيسم من مَياسم الإبل.
المعجم: الوسيط

حَدَّ

المعنى: السيفُ ونحوُه ـِ حِدَّةً: صار قاطعاً. وـ الرائحةُ: ذكت واشتدَّت. وـ الرجلُ: نشِطَ وقويَ قلبه. وـ على غيره: غضِب وأغلظ القوْل. وـ في مُعاملاته: طاش. وـ المرأةُ على زوجها حِداداً: تركَت الزِّينةَ ولبسَت الحِداد. وـ السيفَ ونحوه ـُ حَدًّا: شَحَذَه. وـ بصره إليه: نظر إليه نظرةَ انتباه. وـ الأرضَ: وضعَ فاصلاً بينَها وبين ما يُجاورُها. وـ الشيءَ من غيره: مازَهُ منه. وـ فلاناً عن الأمر: صرفه. وـ الجانِيَ: أقام عليه الحَدَّ.؛(حُدَّ) فلانٌ حَدًّا: قُتِّر عليه في الخير والرزق.؛(أحَدَّتِ) المرأةُ: حَدَّت. فهي مُحِدّ. وـ السَّيفَ والسكينَ ونحوهما: حَدَّه. وـ بصرَه إليه: حَدَّه.؛(حادَّتِ) الأرضُ الأرضَ: شاركتها في حَدِّها. ويقال: حادَّ فلانٌ فلاناً: جاوره. وـ غاضبه وعصاه. وفي التنزيل العزيز: (أَلَمْ يَعْلَمُوا أنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا).؛(حَدَّدَ) على الشيءِ: أقام له حَدًّا. وـ على فلانٍ: مَنعه من حريَّة التصرُّف. وـ إليه، وله: قَصَد. وـ السيفَ ونحوه: حَدَّه. وـ الشيءَ من غيره: حَدَّه. والشيءَ: عيَّنه. يُقال: حَدَّدَ ثمنَ السلعة، وحَدَّد زمن المقابَلة ومكانَها. ويُقال: حدَّد السلطانُ إقامة فلانٍ: ألزمه الإقامة في مكانٍ مُعيّن. ويقال: حَدَّد معنى اللفظ أو العبارة: وضَّحَهُ وبَيَّنه.؛(احْتَدَّ): حَدَّ.؛(تَحادُّوا): حادَّ بعضُهم بعضاً.؛(تحَدَّد): تعيَّن.؛(اسْتَحَدَّ) الرجلُ: أحَدَّ سكينه. وـ احْتَلق بآلة حادَّة.؛(حُدَادُكَ) أن تفعل كذا: قُصاراك ومنتَهى أمرك.؛(الحِداد): ثياب المأتم. وـ اتخاذ إجراء للإشعار بالحزن على ميت. (مو).؛(الحِدادَة): صِناعة الحدَّاد وحرفته.؛(الحَدُّ): الحاجز بين الشيئين. وـ من كلِّ شيء: طَرَفه الرقيق الحاد. وـ منتهاه. ويقال: وضع حدًّا للأمر: أنْهاه. وـ من كلِّ شيءٍ: حِدَّتُه. وـ من الخمْر والشَّرَاب: سَوْرَته.؛وحَدُّ الرجلِ: بأسُه ونفاذه في نَجْدته. وـ (في اصطلاح الشرع): عقوبة مقدَّرة وجبت على الجاني. وـ (في اصطلاح المناطقة): القول الدالُّ على ماهِيَّةِ الشيء. (ج) حُدُود. وحدود الله تعالى: ما حدَّه بأوامره ونواهيه.؛(الحَدَد): يقال: أمر حَدَد: مُمْتَنِع باطل. ويقال: دون ما سألتَ عنه حَدَدٌ: أي مَنْعٌ. ولا حَدَدَ عنه: لا مَنْعَ ولا دفع، ومالي عنْ هذا الأمر حَدَد: بُدٌّ. وحَدَداً أن يكون كذا: مَعاذَ الله.؛(الحَدَّاد): صانِعٌ يحمي الحديدَ ويطرُقُه لتشْكيله بحسب الشكل المطلوب. (مج). وـ بائع الحديد. وـ البوَّاب. وـ السَّجَّان. قال الشاعر؛يقول ليَ الحدَّاد وهو يقودني؛إلى السجن لا تجزعْ فما بِكَ من باسِ؛(الحِدَّة): القوَّة. يقال: أخَذَتْه حِدَّةُ الغَضب. وهو معروف بحِدَّة التفكير: أي عُمْقه.؛(الحَدِيد): فلزّ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ، ومن صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب. (ج) حدائِد. ويقال: فلانٌ حديدُ فلانٍ: إذا كانت داره إلى جانب داره، أو أرضه إلى جنب أرضه. وداري حديدَةُ دارِكَ: مُحادَّتُها.؛(المَحْدُودُ): القليلُ الحظّ. ويقال: تفكيره محدود: سطْحيّ: ضيق الأفق.
المعجم: الوسيط

حَدْرَجَ

المعنى: الشيءَ: دحرجه. وـ مَلَّسَه. وـ الحبلَ ونحوه: فتله وأحكمه.؛(الحَدْرَج): الصَّغير. ويقال: ما بالدَّار من حَدْرَج: من أحد. (ج) حَدارِج.؛(الحُدْرُج): الأملس.؛(الحُدروج): الحُدْرُج.؛(المُحَدْرَج): السَّوط. قال الفرزدق؛أخاف زياداً أن يكون عطاؤه؛أداهم سُوداً أو مُحَدْرَجَةً سُمْرا
المعجم: الوسيط

حَدَرَ

المعنى: الشيءُ ـُ حَدْراً: امتلأ وغلُظ. ويقال: حَدَرَ الرجلُ، إذا سَمِن في غِلظ واجتماع خَلْق. وـ جلدُه: ورم وغلُظ. وـ العينُ: وَرِمَت وجَحَظَت. وـ الشيءَ حَدْراً وحُدوراً: أنزله من عُلْوٍ إلى سُفْل. يقال: حَدَرَ الحَجر: دَحْرجَه. وحَدَرَتِ العينُ الدمعَ، وبالدمع: أسالَتْه. وحَدَرَ اللثام عن فمه: أزاله. وحَدَرَ الدواءُ البطْنَ: أمشاه وأنزلَ ما فيه. وحَدَرَ السفينةَ: دفعها من أعْلى المَجْرَى إلى أسْفله. وحَدَرَ السفينة في الماء: أنزلها، وحَدَرَ الثوبَ: نقَّصَ مقدارَ طوله بفَتل أطراف هدبه وتكفيفه. وحَدَرَ القراءة والأذانَ والإقامةَ: أسْرَعَ فيها. وـ الضربُ جلدَه: درَّنه.؛(حَدِرَتِ) العينُ ـَ حَدَراً: حَوِلَتْ. ويقال: حدِرَ الرجلُ. فهو أحْدَرُ وهي حدراء. (ج) حُدْر.؛(أحْدَرَ) جلدُه: حَدِرَ. وـ الشيءَ: حَدَرَه.؛(حَدَّر) جلدُه: حَدَر. وـ الشيءَ: حَدَرَه. وـ القراءةَ والأذانَ والإقامةَ، وفيها: حَدَرَ.؛(انْحَدَرَ): انحطَّ من عُلْوٍ إلى سُفْل. وـ جلده: حَدَّر.؛(تَحادَرَ): تساقط ونزل.؛(تَحَدَّرَ): حَدَرَ. وـ الشيءُ: أقْبَلَ.؛(الأُحْدُور): المكان الذي ينحدر منه الشيءُ.؛(الحَادِر): الحسن الخَلْقِ. الممتلئ البدنِ. يقال: غلامٌ حادِرٌ. وـ الغليظُ. يُقال: رمحٌ حادِر. وـ المجتمِع. يقال: حَيٌّ حادِر. وـ الكثير. يقال: عددٌ حادِر. وـ المرتفع. يقال: جَبَل حادِر.؛(الحادرة): مؤنَّث الحادر. ويقال: غلام حادرة: حادر.؛(الحادور): الأحدور. وـ القُرط في الأذن. وـ الدواءُ يُمْشِي البطن. (ج) حوادير.؛(الحَدْر): النَّشَْزُ الغليظ من الأرض. ويقال: رجل حَدْر: مُسْتَعْجِل.؛(الحَدَرُ): ما انحَدر من الأرض.؛(الحَدْراءُ): الأُحْدُور.؛(الحَدْرَة): قَرحة تخرج بجفن العَيْن أو بباطنه فتَرِمُ وتغلظ.؛(الحَدُور): الموضع المنْحدر. وـ الأُحدور. وـ مقدار الماء المنصبّ في انحداره.؛(المُنْحَدِرُ): الأُحدور.
المعجم: الوسيط

حَدَسَ

المعنى: في الأرضِ ـُ حَدْساً: ذهب على غير هداية. وـ في السَّير: أسرع ومضى على غير استقامة. وـ في الأمر ونحوه: ظَنَّ وخَمَّنَ. وـ الشيءَ: حزَره، (أي: قدَّره). وـ على فلان ظنَّه: لم يحقِّق أمله فيه. وـ الكلامَ على عَواهِنِه: ألقاه دون تحقُّق من صحته. وـ الشيءَ برجله: داسَه ووطئه. وـ فلاناً بسهم ونحوه: رماه به. وـ الناقةَ وبها: أناخها. وـ أناخها وضربَها بسكِّين في منحَرها. وـ الشاة: أضجعها للذَّبح. وـ ذبحها. وـ الرجلَ: صرعه. ويُقال: حدس به الأرضَ: ضربها به. فهو حادسٌ، والمفعول مَحْدُوس، وحَدِيس.؛(تَحَدَّسَ) الأخبار وعنها: تحسَّسها.؛(الحَدْس): إدراك الشيءِ إدراكاً مباشراً. وـ الفِراسة. يقال: قاله بالحَدْس.؛(الحَدْسِيَّة): مَذهَب يقول باعتماد المَعْرِفَة على الحَدْس.
المعجم: الوسيط

حَدَقَ

المعنى: المريضُ ونحوه ـِ حُدُوقاً: فتح عينيه وطَرَف بهما. وـ به: أحاط. وـ فلاناً حَدْقاً: أصاب حَدَقَتَه. وـ الشيءَ بعينيه: نظر إليه. ويقال: حدَق إليه.؛(أحْدَقَت) الأرض: صارت حديقة. وـ به: حَدَق. ويقال: أحدقت به الشَّدائد.؛(حَدَّق) به: حَدَق. وـ إليه: شدَّد النظر.؛(الحَدَقَة): السَّواد المستَدير وسط العيْن. (ج) حَدَق، وحِداق. (جج) أحداق. ويقال: هو من رُماة الحَدَق: حاذق ماهر في النِّضال. وتكلَّمت على حَدَقِ القوم: تكلَّمتُ وهم ينظرون.؛(الحَدِيقَةُ): كلُّ أرض ذات شجرٍ مثمرٍ ونخلٍ أحاطَ به حاجز.
المعجم: الوسيط

حَدِلَ

المعنى: ـَ حَدَلاً: مال. ويقال: حَدِلَ عليه: مال بظُلمٍ أو عَداوة. وـ مشى في مَيل إلى أحد جانبيَه. وـ مال عنقُه خِلقة أو من وجع. فهو أحْدَل، وهي حَدْلاء.؛(حادَلَه): راوغه.؛(تَحادَل) الرامي: انْحنى على قوْسه. وـ في مشيته: تمايل.؛(الأحْدَل): الأعْسر. وـ ذو الخُصْيَة الواحدة.؛(الحَدْل): يقال: هو رجل حَدْل، وحُكْم حَدْل: غير عادل.؛(الحِدْلُ): وجَعٌ في العُنق.
المعجم: الوسيط

حَدَمَه

المعنى: ـِ حَدْماً: أحماهُ بالنار أو بحرِّ الشمس إحماء شديداً. وـ الدمَ: جعله شديدَ الحمرة حتَّى اسودّ.؛(حَدِمَتِ) النار ـَ حَدَماً، وحَدَمَة: اتَّقدت والتهبت.؛(أحْدَمت) النار والحرارة: حَدِمَت. وـ فلاناً: أغاظه وأغضبه. يقال: ما أدري ما أحدمَه.؛(احتدَمَت) الحرارة والنار ونحوهما: اشتدَّت.؛(تحدَّم): تحرّق.؛(الحَدَمَة): صوت التهاب النار.
المعجم: الوسيط

حَدَا

المعنى: الإبلَ وبها ـُ حُداء: ساقَها وحثَّها على السَّير بالحُداء. وـ فلاناً على كذا: بعثه عليه. وـ الشيءَ حَدْواً: تبِعه. يقال: لا أفعل ذلك ما حدا الليلُ النهارَ: أبداً. وـ الشيءَ ـُِ حَدْواً: تَعمَّده وتحرَّاه.؛(احْتَدَى) الشيءَ: حداه.؛(تحدَّى) الشيءَ: حداه. وـ فلاناً: طلب مباراتَه في أمر.؛(الأُحْدُوَّة، والأُحْدِيَّة): الأُغنيَّة يُحْدَى بها. (ج) أحادِيّ.؛(الحادي): الذي يسوق الإبلَ بالحُداء. (ج) حُداة. وحادي النَّجم: الدَّبَران. وـ مقلوب الواحد.؛(الحُداء): الغِناء للإبل.؛(الحَدَى): يقال: لا أفعله حَدَى الدَّهر: أبداً.؛(الحَدْواء): ريح الشَّمال؛ لأنَّها تحدو السحاب.؛(الحُدَيَّا): المنازَعة والمباراة. وـ من الناس: واحدهم. ويقال: هذا حُدَيَّا هذا: نِدُّه ونظيرُه. وأنا حُدَيَّاك بهذا الأمر: مباريك الوحيد فابرزْ لي وحدَك.
المعجم: الوسيط

حَذَّهُ

المعنى: ـُ حَذًّا: قطعه في سرعة.؛(حَذَّ) الشيءُ ـَ حَذَذاً: انقطع آخرُه. وـ خَفَّ. يقال: حَذَّ ذَنَب الدابة. وـ اشتدَّت سرعته. ويقال: حَذَّ في سيره، وحَذَّ في كلامه، وحَذَّ في عمله.؛(الأحَذُّ): الأملس الذي ليس له ما يُمسَك منه. ويقال: سيف أحَذّ: سريع القطع. وأمر أحَذّ: منكَر شديد. أو سريعُ النَّفاذ والنُّجح. وقلب أحَذّ: ذكيٌّ سريع الإدراك. وفلان أحَذّ: منقطع عن الخير أو فقيرٌ رقيق الحال. (ج) حُذٌّ.؛(الحَذَّاء): رحِمٌ حَذَّاء: مقطوعة لم توصَل، وعزيمة حَذَّاء: ماضية، وقصيدة حَذَّاء: سيَّارة لجودتها. وحاجة حَذَّاء: سريعةُ النَّفاذ والنُّجح. وولَّت الدنيا حَذَّاءَ مُدْبِرَة: سريعة، لم يتعلَّق أهلها منها بشيء. (ج) حُذٌّ.؛(الحَذَذُ): (عند العروضيِّين): سقوط وتد من البَحر الكامل، فيصير: مُفَاعَلَتُنْ فَعِلُنْ.؛(الحُذَّة): القِطعة. يقال: أعطاه حُذَّة من اللحم.
المعجم: الوسيط

Pages