المعجم العربي الجامع

حَبِنَ

المعنى: ـَ حَبَناً:عَظُم بطنُه خِلْقَة أو من داء. وـ القدم ونحوها: كثُر لَحْمُها. وـ عليه: امتلأَ غضباً. فهو أَحْبَن. وهي حَبْناء. (ج) حُبْن.؛(أحْبَنَه) الطعامُ أو الدّاءُ: جعله أحْبَنَ.؛(الحَبْن): شجرة الدِّفْلى.؛(الحَبَن): داء في البَطْن يَعظُم منه ويَرِمُ: (الاستسقاء).؛(الحِبْنُ): الدُّمَّلُ. وـ القِرْدُ. (ج) حُبُون.؛(الحَبناء) من الحَمَام: التي لا تبيض. (ج) حُبْن.؛(الحِبْنَة): الحِبْنُ. (ج) حِبَنٌ.؛(الحَبِين): الحَبْنُ.
المعجم: الوسيط

حَبَا

المعنى: الصَّبيُّ ـُ حَبْواً: زحف. ويقال: حبا البعيرُ ونحوه: برك من الإعياء أو كان معقولاً فزحف. وـ الشيءُ: دنا. ويقال: حَبَا السحابُ: تراكم وقرُبَ من الأرض. وحَبَا السَّهم: لامَسَ الأرضَ ثم زَحَف إلى الغَرَض. وحَبَا فلان للخمسين: دَنا منها. وـ فلاناً: حِبَاءً، وحَبْوَةً: أعطاه. ويقال: حَبَاه العطاءَ، وحباهُ بالعطاء.؛(أحْبَى) الرامي: وقع سَهْمُه دون الغَرَض.؛(حَابَاه) مُحاباةً، وحِبَاءً: اختصَّه ومال إليه. وـ في البيع ونحوه: سامَحَه.؛(احْتَبَى): جلَس على ألْيَتَيه وضَمَّ فخِذَيْه وساقَيه إلى بطنه بذراعيه لِيَسْتَنِد. ويقال: احْتَبَى بالثَّوب: أداره على ساقَيْه وظهره وهو جالس على نحو ما سبق ليستَند.؛(الحَبَا): السحاب المتراكم القريب من الأرض.؛(الحِبَاء): ما يحبو به الرجُلُ صاحبه ويُكرمه به. وحِباء المرأة: مَهْرُها. (ج) أحْبِيَة.؛(الحُبَةُ): حَبَّة العِنَب. (ج) حُباً.؛(الْحَُِبْوَة): الاحْتِباء. يقال: حَلَّ فلانٌ حَُِبْوته. وـ ما يُحْتَبَى به من ثوب وغيره. (ج) حُِبًى.
المعجم: الوسيط

حَبَله

المعنى: ـُ حَبْلاً: شَدَّه بالحبْل. وـ الصيْدَ: نصَبَ له الحِبَالَة وصاده بها. ويُقال: حَبَلَتْ فلانةُ فلاناً: أوْقَعَتْه في شِباك حُبِّها وسحَرته.؛(حَبِلَت) الأنثى ـَ حَبَلاً: حمَلت. فهي حابِلَة. (ج) حَبَلَة. وهي حُبْلَى. (ج) حَبَالَى. وـ الزَّرْع: امتلأت سنابلُه حَبًّا. ويقال: حَبِل فلان من الشراب: امتلأ بطنه منه.؛(أحْبَله): حَبَله. وـ الأنثى: أَلْقَحَها.؛(حَبَّلَ) الزرعُ: غَزُرَ وتشابَك. وـ الشعرَ: ضفَّرَه.؛(احْتَبَل) الصيدَ: حَبَلَه. ويقال: احتبله الموت بحبائله. واحتبلت فلانةُ فلاناً: حَبَلَتْه.؛(تَحَبَّلَت) الدَّابَّة: نَشِبَت قوائمُها في الحبْل. وـ الصَّيدَ: حَبَله.؛(الأُحْبُول، والأُحبولة): المِصْيَدة. (ج) أحابيل.؛(الحَابِل): الصائد بالحِبالة. وفي المثل: (يا حابِل اذكُر حَلاًّ): يضرب للتبصّر في العواقب. ويقال: (اختَلَطَ الحابِل بالنَّابِل): اضطربت الأمور. و(ثَار الحابلُ بالنَّابل). و(ثار الحابلُ على النَّابِل): يُضرب في انتشارِ الشرّ.؛(الحابُول): حَبْلٌ يُصْعَد به على النَّخل. (ج) حَوَابِيل.؛(الحِبَالَة): الأُحبُول. (ج) حَبَائِل. وحَبَائِل المَوت: أسْبَابُه.؛(الحَبَّال): صانعُ الحِبَال. وـ بائعُها. (مج). (ج) حَبَّالَة.؛(الحَبْل): ما فُتِل من لِيْف ونحوه لِيُرْبَط أو يُقاد به. ويقال: فلان يَحْطِب في حبلِ فلان: يُعِينه ويَنْصُرُه. ووَصل فلان حبل فلان: زوَّجه ابنَتَه. وـ من الرَّملِ: ما طال وامتدَّ كالحَبل. وـ موقف خَيل الحَلْبة قبل أن تُطْلَق. وحبل الوريد: عِرْق في العُنق، ويُضرَب به المثل في القرب. وفي التنزيل العزيز: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيْدِ). وحبْلُ العاتِقِ: عَصَب بين العُنق والمَنكِب. وحبلُ الذِّراع: عِرْق فيها. ويقال: هو على حبل ذِراعك: ممكنٌ لك مستطاع. وحبْلُ الفَقَار: عِرْق يمتد في الظَّهْرِ من أوَّله إلى آخره. وـ العَهدُ والذِّمّة والأمان. وفي التنزيل العزيز: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً). وفي حديث مبايعة الأنصار: (إنَّ بيننا وبين القوم حِبالاً ونحن قاطعُوها).؛(الحَبْلانِ): اللَّيل والنَّهار. قال معروف بن ظالم؛أَلمْ ترَ أنَّ الدَّهرَ يَومٌ وَليلةٌ؛وأنَّ الفتى يُمسي بحَبْلَيهِ عانيا؛(الحَبَل): كلّ ما احتواه غيره، فالوَلَد حبَلٌ للبطن. واللؤلؤ: حبَلٌ للصدف. والشراب: حَبَلٌ للزُّجاجة. (ج) أحبال.؛(الحَبْلَة): الكَرْم. وـ القضيب من الكَرْم. (ج) حَبَل.؛(الحُبْلَة): ثمرة فصيلة القَطانيات، كالفُول والعدس والفاصوليا وغيرها، وتكون ذات فِلْقتين وبضع بزرات، وهي تَتفتَّح عندما تنضج.؛(المَحْبِل): الرَّحِمُ. وـ المَهْبِلُ. (ج) مَحابِل.؛(المَحْبَل): المَحْبِل. وـ وقت الحَبَل ومدَّته. (ج) مَحَابِل.؛(المُحْتَبَل): مُحْتَبَل الدابَّة: رُسْغُها الذي يربط فيه الحبل.
المعجم: الوسيط

حَتَأ

المعنى: ـَ حَتْئاً: حَدَّقَ بالنظر إلى الشيء وأدامَه. وـ الشيءَ: أحكَمَه. يقال: حتَأ الجدارَ: أحكم إقامَتَه. وحتأَ العُقدةَ: أوْثقَ شَدَّها. وحتأ الثوبَ: خاطَه الخياطة الثانية. وحتأ الكِسَاء ونحوه: فَتَلَ هُدْبَه. وـ الحِمْل عن الدابَّة: حَطَّه عنها.؛(أحْتَأ) الشيءَ: حَتَأَه.؛(الحِتْء): ما فُتِلَ من الثوب.؛(الحَتِيء): سَوِيقُ ثَمَر الدَّوم.
المعجم: الوسيط

حَتَّ

المعنى: الورقُ عن الشجر ـُ حَتًّا: سَقَط. وـ الشيءَ: حَطَّه. وـ الشجَرَ: قشرَه. ويقال: حَتَّ اللهُ مالَه: أذْهَبَه فأفقره. وـ الشيءَ عن الثَّوبِ وغيره: فَرَكَهُ وأزالَه.؛(أحَتَّ) الشجَرُ: يبِسَ وسقط وَرَقه.؛(انْحَتَّ) الورق عن الشجر: حَتَّ. ويقال: انْحَتَّ شعرُه: تساقط.؛(تَحَاتَّ) الشيءُ: تناثَرَ. ويقال: تَحاتَّت أسنانُه: تأكَّلَتْ. وـ انقشَرَ. وـ الورق عن الغُصن: سقط. ويقال: تحاتَّت الشجرة: تساقط ورقها. وتحاتَّت عنه ذُنُوبه.؛(الحُتات، والحُتَاتَة) من كل شيءٍ: ما تناثَرَ منه. ويقال: ما في يدي منه حُتَاتَةٌ: شيء.؛(الحُتَات): هُزال يُصيب الدَّابة، ويتغير معه لونُها ويضمر لحْمُها ويتَساقط شَعرها.؛(الحَتُّ): السريع. يقال: فرس حَتٌّ وظليم حَتّ. وـ من التَّمر: ما لا يلتزق بعضُه ببعض. (ج) أحْتَات. ويقال: ما في يدي منه حَتٌّ: شيءٌ. وتركوهم حَتًّا بَتًّا، أو حَتًّا فَتًّا: أَهْلكُوهم.؛(الحَتَت): داءٌ يُصيب الشَّجر فتتحاتُّ أوراقه منه.؛(الحَتَّة): القَشْرَة. وـ القِطعة من الشَّيء. والعامة يكسِرون الحاءَ.؛(الحَتُوتُ، والمِحْتَاتُ) من النَّخْل: ما تساقط بُسْرُهُ.
المعجم: الوسيط

حَتَّى

المعنى: حرْفٌ يكون جارًّا مثلُ (إلى) في انتهاء الغاية نحو: (حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ). وعاطفة للغاية، نحو: قدم الحُجَّاج حتَّى المشاةُ، ويكون للابتداء يستأنف به ما بعده، كقول الشاعر؛* فَوَا عَجَباً حتَّى كليب تسُبُّني *؛وتكون بمعنى كي إذا وقعت قبل المضارع المستقبل، وفي التنزيل العزيز: (ولا يَزَالُونَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوْكُمْ عَنْ دِينِكُمْ).؛وقد ترد بمعنى إلاّ، كقول المُقَنَّع الكِنديّ؛ليس العطاء من الفضول سماحة؛حتَّى تجودَ وما لديك قليلُ؛وقولهم: حَتَّامَ أصله حَتَّى ما، حُذِفت ألِف ما الاستفهامية تخفيفاً، ومعناه إلى متى؟
المعجم: الوسيط

حَتْحَتَ

المعنى: الوَرَقَ عن الشجر: أسقطه. وـ الشيءَ: بالَغَ في تجزئته. (مو).؛(تَحَتْحَتَ): مُطاوع حَتْحته.
المعجم: الوسيط

حَتِدَ

المعنى: ـَ حَتَداً: خَلَصَ أصلُه، فهو حَتِد. وهي حَتِدة.؛(حَتَّدَه): اختاره لخلُوصه وفضلِه.؛(الحَتُود) من العيون: التي لا ينقطع ماؤُها. (ج) حُتُد. ويقال: عَيْنٌ حُتُدٌ.؛(المَحْتِدُ): الأصْل. يقال: إنَّه لكريم المحتِد. وـ الطَّبع. يقال: رَجع إلى مَحْتِده. (ج) محاتِد.
المعجم: الوسيط

حَتَرَ

المعنى: فلاناً ـُ حَتْراً: قَلَّلَ عطاءَه أو طعامَه. وـ له شيئاً: أعطاه قليلاً. وـ أهلَهُ: قتَّرَ عليهم وضيَّق في الإنفاق أو حَرَمَهم. وـ الشيء: أحكمه. يقال: حَتَرَ العقدة: أوثق عَقدَها. وحَتَرَ الحبل: أجاد فَتلَه. وحتر الشيءَ: أحَدَّ النَّظر إليه. وـ الخِباءَ ونحوه: جعل له حِتْراً.؛(أحْتَرَ): قَلَّ خيره. وـ على نفسه وأهله: ضيَّق وقتَّر. وـ فلاناً: فوَّت عليه طعامَه.؛(حَتَّرَ) للناس: أعَدَّ لهم الحُتْرَة. وـ الخِباء ونحوه: حَتَرَه.؛(الحِتارُ): الإطارُ. وـ من كل شيءٍ: طَرَفُه وحَرْفُه. وحِتار الظُّفر: ما يُحيط به منَ اللَّحْم.؛(الحِتْر): الشيء القليل. وـ العطيَّة اليسيرة. وـ ما يُوصل بأسفل الخِباء ونحوه إذا ارتفع عن الأرض أو تقلَّص.؛(الحُِتْرَة): الحِتر. وـ طعام يُقدَّم للناس عند بناء البيت.؛(الحتيرة): الحثيرة. (انظر: حثر)
المعجم: الوسيط

الحَتْفُ

المعنى: الهلاكُ. ويُقال: ماتَ فلانٌ حَتْفَ أنْفِه، وحتْفَ أنْفَيْه: مات على فراشه بلا ضَرْب ولا قَتْل. وقد يُقال: مات حتْفَ فِيهِ؛ وذلك أنَّ العَرَب كانت تتخيَّل أن المرءَ إذا قُتل خرج رُوحه من مَقْتَلِه، فإذا مات بلا قَتْل فقد خرج روحه من أنفه أو من فيه. (ج) حُتوف. قال قَطَريّ؛فإن أمُت حَتْفَ أَنفِي لا أَمُتْ كمَداً؛على الطِّعان وقَصْرُ العاجز الكَمَدُ؛ويقال: حَيَّةٌ حَتْفَةٌ: مُهْلِكة. قال أميّة بن أبي الصّلت؛والحَيَّة الحتْفَة الرَّقْشَاءُ أخرجَهَا؛من بيتها أمنَاتُ الله والكلمُ
المعجم: الوسيط

الحُتْفُل

المعنى: بقيَّة المَرَق. وـ حُتَات اللَّحم في أسفل القِدْر. ويقال: فلان من الحُتْفُل: من سَفِلَة الناس.
المعجم: الوسيط

حَتَكَ

المعنى: ـِ حَتَكاناً: قارب خَطْوَه في سُرعة. وـ على وجْه كذا: تَوَجَّه إليه. وـ الطائرُ الحصى والرمْلَ بجناحَيْه، حَتْكاً: فحَصه وحفَرَه. وـ الرجلُ الشيءَ: بحَث فيه.؛(تَحَتَّك) في مَشْيه: حَتَك.؛(الحَوْتَك): القصير الضَّاوي.
المعجم: الوسيط

Pages