المعجم العربي الجامع

عَزَفَت

المعنى: نفسُه عن الشيء ـِ عُزُوفاً: انصرفت عنه وزهدت فيه. فهو وهي عَزُوف. يقال: هو عَزوف عن اللَّهو: لا يشتهيه. وـ فلانٌ عَزْفاً، وعَزيفاً: لعِب بالمِعْزَف وغنّى؛ يقال: عَزَفَ على العود. وـ الشيءَ: صوَّت، يقال عَزَفت الريح، وعزفت القوسُ، فهو عازف، وعَزَّاف.؛(أعْزَفَ): سمع عزيفاً.؛(عَزَّفَ): صوَّت.؛(تَعَازَفوا): تناشدوا. وـ تفاخروا.؛(العَزَّاف): سحاب عزَّاف: يُدَوِّي فيه الرّعد. وـ مَنْ حرفته العزف.؛(العَزُوف) من الناس: من لا يثبت على مصادقة أحد.؛(العَزِيف): صوت الرّمال إذا هبّت بها الرّياح. وـ صوت في الرمل لا يدرى مأتاه.؛(المِعْزَف): آلة الطَّرَب كالعود والطّنْبور. (ج) معازف.؛(المِعْزَفَة): المعزف.؛(المَعْزُوفَة): قطعة موسيقية تعزف. (محدثة).
المعجم: الوسيط

عَزَقَ

المعنى: الأرضَ ـِ عَزْقاً: شقَّها. وـ الحقلَ: كشف تربته السطحية لتعريضها للهواء وإزالة الأعشاب المضرة. (مو). وـ فلاناً ضَرْباً: أثخنه.؛(عَزِقَ) خُلُقُه ـَ عَزَقاً: عسر وساء. وـ به الشيءُ: لزِق فهو عَزِق، وهي عَزِقَة.؛(أعْزَقَ) فلانٌ: عمل بالمعزقة.؛(العَزِيق): المطمئن من الأرض.؛(المِعْزَق): ما يُعزق به الحقل من فأس ونحوها.؛(المِعْزَقَة): المعزق.
المعجم: الوسيط

عَزَلَه

المعنى: ـِ عَزْلاً: أبعده ونحَّاه. ويقال: عَزَلَه عن منصبه. وـ أفرزه؛ يقال: عزل الزُّؤان عن القمح. ويقال: عزل المرضى عن الأصحاء: أنزلهم في مكان منعزل اتقاء العدوى.؛(اعْتَزَل) الشيءَ وعنه: بعد وتنحّى. وفي التنزيل العزيز: {وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ}.؛(انْعَزَل) عنه: تنحّى وبعد.؛(تَعَازَلَ) القومُ: تباعد بعضهم عن بعض.؛(تَعَزَّلَ) الشيءَ، وعنه: اعتزله.؛(الأعْزَل) من الرَّمْل: المنفرد المنقطع. وـ من الناس: من لا سلاح معه. وـ من السّحاب: ما لا مطر فيه. (ج) عُزْل، وعُزَّل.؛و(السِّماك الأعزل): (انظر: سمك).؛(العَازل) الكهربائي (في الطبيعة): الوسط الذي لا يمتدّ فيه تأثير القوى الكهربية. (مج).؛(العُزُل): الأعْزَل. (ج) أعزال.؛(العَزْلاء): مصبّ الماء من القربة ونحوها. (ج) عَزَالى، وعَزالي. ويقال: أرسلت السّماء عَزَالِيَها: انهمرت بالمَطر. وأرخت الدنيا عزاليها: كثر نعيمها.؛(العُزْلَة): الانعزال.؛(المُعْتَزِلَة): فرقة من المتكلّمين يخالفون أهل السّنة في بعض المعتقدات، على رأسهم واصل بن عطاء الذي اعتزل بأصحابه حلقة الحسن البصري. الواحد: معتزليّ.؛(المِعْزَال): مَن لا سلاح معه. وـ الراعي المنفرد. وـ من ينزل وحده في السّفر يعتزل رفقته. (ج) معازيل.؛(المَعْزِل): يقال: هو بمعزل عن كذا: مجانب له. وـ مكان يعزل فيه المرضى عن الأصحاء اتّقاء العدوى. (محدثة).
المعجم: الوسيط

عَزَمَ

المعنى: فلانٌ ـِ عَزْماً، وعَزيماً، وعَزيمة، وعَزْمَة، ومَعزِماً: جدّ. وـ صبر. يقال: ما لي عنك عَزْم. وـ الأمرُ: جدّ ولزم. وفي التنزيل العزيز:{فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ}. وـ اللهُ لي: خلق لي قُوَّة وصبراً. وـ على فلان: أمره وشدّد عليه. وـ أقسم. ويقال: عزّم الرّاقي: قرأ العزائم. وـ الأمرَ، وعليه: أراد فعله وعقد عليه نيّته.؛(عَزَّم) الراقي: عزم.؛(اعتَزَم) للأمر: احتمله وصبر عليه. وـ الأمرَ، وعليه: عزم. وـ فلانٌ الطريقَ: مضى فيه ولم ينثن.؛(تَعَزَّم) الأمرَ: عزمه.؛(العَزَّام): الشديد العَزْم. وـ مبالغة من العَزْم. وـ الأسد.؛(العَزْم): الصّبر والجِدّ. وأولو العزم من الرُّسُل: الذين صبروا وجَدُّوا في سبيل دعوتهم. وفي التنزيل العزيز: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}.؛(العَزْمَة): يقال: هذا عَزْمَة من عَزَمَات الله: حق من حقوقه.؛(العُزْمَة): عُزْمَة الرّجل: أسرته وقبيلته. (ج) عُزم.؛(العَزْميّ): الوفيّ بالعهد.؛(العَزِيمَة): ما عزمت عليه. وـ الرُّقْيَة. (ج) عزائم. وعزائم الله: فرائضه التي أوجبها. وفي الحديث: (إنّ الله يُحبّ أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه).
المعجم: الوسيط

عَزَا

المعنى: فلاناً إلى فلان ـُِ عَزْواً، وعَزْياً: نسبه إليه. ويقال: عزا الخبرَ إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلانٌ إلى فلان ولفلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.؛(عَزِيَ) ـَ عَزَاء: صبر على ما نابه. فهو عَزٍ، وعَزِيّ.؛(عَزَّاه): صَبَّرَه.؛(اعْتَزَى) إلى فلان: انتسب إليه صدقاً أو كذباً.؛(تَعَازَى) القومُ: عَزَّى بعضهم بعضاً.؛(تَعَزَّى) فلانٌ تَعَزِّياً: تصَبَّر. وـ إلى فلان: انتسب. وـ العربيّ: استصرخ قبيلته واستغاث، فقال: يا آل تميم، مثلاً.؛(العِزَة): الفرقة من الناس. (ج) عِزًى، وعُِزُون. وفي التنزيل العزيز:{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}.؛(العِزْوَة): الانتساب. وـ دعوة المستغيث قبيلته.؛(العِزْيَة): العِزْوَة.؛(المَعْزَى): مكان التَّعْزية. (محدثة).
المعجم: الوسيط

عَسَبَه

المعنى: ـِ عَسْباً: أكرى منه فحلاً ينزيه.؛(أعْسَبَ) الذّئبُ: عدا وفرّ. وـ فلان فلاناً جمَلَه: أعاره إياه للضّراب.؛(اسْتَعْسَبَ) منه: كرِهَه. وـ الفرسُ: أرادت الفَحْل. وـ من الشيء: كرهه. وـ جملَه: استعاره منه.؛(العَُسْب): ماء الفحل. وـ النَّسْل والولد. يقال: قطع الله عسبه.؛(العَسِب): رأسٌ عسِب: بعد عهده بالتَّرجيل والتسريح.؛(العَسْبَة): الشّقّ في الجبل.؛(العَسِيب): عسيب الذَّنَب: عظمه، أو منبت الشّعر منه. وـ من القدم والرّيش: ظاهرهما طولاً. وـ جريدة النَّخْل المستقيمة يكشط خوصها. وـ ما لم ينبت عليه الخوص. وـ شق في الجبل. (ج) أعْسِبَة، وعُسُب، وعُسْبان.؛(عَسِيبَة) الذنب: عسيبه.؛(اليَعْسوب): ملِكة النحل، وهي أنثى، وكان العرب يظنونها ذكراً لضخامتها. ويقال: هو يعسوب قومه: رئيسهم وكبيرهم ومقدّمهم. (ج) يعاسيب.
المعجم: الوسيط

العَوْسَج

المعنى: جنس نبات شائك من الفصيلة الباذنجانية، له ثمر مدوّر كأنه خرز العقيق. وهو الحُضَضُ. واحدته: عوسجة.
المعجم: الوسيط

العَسْجَد

المعنى: الذَّهب.
المعجم: الوسيط

عَسَرَ

المعنى: الزمانُ ـُ عَسْراً: اشتدّ. وـ المرأةُ: صعبت عليها الولادة. والمدينَ: طلب منه الديْن على ضيق ذات اليد. وـ فلاناً: جاءه عن يساره.؛(عَسِرَ) الأمرُ والزّمانُ ـَ عَسَراً: صعب واشتد، فهو عَسِر. وفي التنزيل العزيز: {مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ}. وـ فلانٌ: تصعّب في الأمور وقلّت سماحته فيها. وـ عليه الأمر: اختلط. وـ فلان: كان لا يعمل إلاَّ بيده اليسرى، فهو أعسر، وهي عسراء. (ج) عُسْر، وعُسْران.؛(عَسُر) الأمرُ ـُ عُسْراً، وعُسُراً، وعَسَارَة: عَسِر. ويقال: عسُر الزمان. فهو عسير. وفي التنزيل العزيز: {وَكَانَ يَوْمًا عَلَى؛الْكَافِرِينَ عَسِيرًا}. وعسر عليه فلان: خالفه.؛(أعْسَرَ) فلانٌ: افتقر وضاق وحاله. وـ المرأةُ: عسُرت ولادتها. وـ المدينَ: عسره.؛(عَاسَرَه): عامله بلا يسر.؛(عسَّرَ) عليه: ضيَّق. وـ على فلان: خالفه. وـ الأمر: جعله عسيراً. وـ فلاناً: جاءه عن يساره.؛(اعْتَسَرَه): قهره واقتسره. يقال: اعتسر الدَّابةَ: ركبها قبل أن تُذَلَّلَ وتُرَاض. ويقال: اعْتَسَر من ماله: أخذ منه كَرْهاً. وـ الكلامَ: تكلَّم به قبل أن يتدبَّرَه.؛(تَعاسَرَ) الأمرُ: اشتدَّ وقوِيَ. وـ البيِّعانِ والزَّوْجان: لم يتَّفقا. وفي التنزيل العزيز: {وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى}.؛(تَعَسَّرَ) الأمرُ: عسر.؛(اسْتَعْسَرَ) الأمرُ: عسِر.؛(الأعْسَر): يقال: هو أعسَر يَسَر: يعمل بكلتا يديه. وهي عسراء يَسَرَة. وحمام أعسر: بجناحه الأيسر بياض. ويوم أعسر: شديد.؛(العَسْرَاء): مؤنث الأعسَر. وـ من الريش: القادمة البيضاء.؛(العُسْرَة): ضِيق ذات اليد. وـ العجز عن الوفاء بالدَّيْن. وفي التنزيل العزيز: {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}. وجيش العُسْرَة: جش المسلمين في غزوة تبوك. وساعة العُسْرَة: ساعة الشدَّة. وفي التنزيل العزيز: {وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}.؛(العُسْرَى): الأمر الصعب الشديد. وفي التنزيل العزيز: {وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}: للخصلة المؤدِّية إلى العذاب والأمر العسير.؛(المِعْسَر): الذي يضيِّق على غريمه.؛(المَعْسَرَة والمَعْسُرَة): الفقر وضيق ذات اليد.؛(المَعْسور): العُسْر.
المعجم: الوسيط

عَسَّ

المعنى: فلانٌ ـُ عَسًّا: طاف بالليل يكشِف عن أهل الرِّيبة. فهو عاسّ. وـ خبره عن فلان: أبطأ. وـ صاحبَه: طلبه.؛(اعْتَسَّ): عَسَّ. وـ الشيءَ: طلبه ليلاً أو قصده. وـ عَرَف خبره. ويقال: اعتَسَّ الأثرَ: قصَّه.؛(العَاسَّ): من يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة. (ج) عَسَس، وعُسَّاس، وعَسَسَة.؛(العَسّ): يقال: جاء بالشيء من عَسِّه وبَسِّه: من حيث كان ولم يكن.؛(العُسُّ): القَدَح الكبير. (ج) عِسَاس، وأعساس، وعِسَسة.؛(العَسَّاس): مبالغة عسّ.؛(العَسُوس): طالب الصَّيد. وـ المرأة لا تبالي أن تدنو من الرِّجال.؛(العَسِيس): الذِّئْب.؛(المَعَسّ): المَطْلَب. يقال: هو قريب المعسّ.
المعجم: الوسيط

عَسْعَسَ

المعنى: الليلُ: أقبل بظلامه. وـ الذّئبُ: طاف بالليل. وـ السّحابُ: دنا من الأرض ليلاً. وـ الأمرَ: عَمَّاه ولبَّسَه. وـ الشيءَ: حرَّكَه.؛(تَعَسْعَسَ) الذئبُ ونحوه: طلب الصّيد بالليل.؛(العَسْعَاس): الخفيف من كل شيء.
المعجم: الوسيط

عَسَفَ

المعنى: على فلان ولفلان ـِ عَسْفاً: عمل له. ويقال: هو يعسِف ضيعتهم: يرعاها ويقوم عليها. وـ الطريقَ: سار فيه على غير هُدى. ويقال: عسف عنه: عدل وحاد. وعسف في الأمر: فعله بلا رويَّة ولا تدبّر. وـ فلاناً: أخذه بالعُنْف والقوَّة وظلمه. ويقال: عسفَ المرأةَ: غصبها نفسها واعتدى عليها. وعسف الدّمعُ الجُفُونَ: كثر فجرى في غير مجاريه. وعسف فلاناً: استخدمه فهو عاسِف، وعَسَّاف، وعَسُوف.؛(أعْسَفَ) فلانٌ: سار في الليل على غير هدى. وـ أخذ أجيره بعمل شديد.؛(عَسَّفَه): أتعبه.؛(اعْتَسَفَ) الطريقَ وعن الطريق: عَسَفَ. وـ فلاناً: ظلمه. وـ استخدمه.؛(انْعَسَفَ): انعطف.؛(تَعَسَّفَ) في الكلام: تكلَّف. وـ الطريقَ، وعن الطّريق: عسف. وـ فلاناً: ظلمه.؛(التَّعَاسيف): يقال: هو يركب التعاسيف: إذا لم يسلك الطّريق المستقيم.؛(العَسِيف): الأجير المستهان به. (ج) عُسَفَاء، وعِسَفَة.
المعجم: الوسيط

Pages