المعجم العربي الجامع
خَلْبَسَهُ
المعنى: فتَنَ قلبَه وذهبَ به. ويقال: خَلْبَسَ قلبه.؛(الخُلابِسُ): الحديث الرَّقيق. وـ الكَذِب.؛(الخَلابِيسُ): الأباطيل. وـ الأشياءُ لا نظامَ لها ولا تجري على استواء. وـ اللِّئام من الناس.
المعجم: الوسيط خَلْبَصَ
المعنى: فَرَّ وهرب.؛(الخَلَبوصُ): طائرٌ أصغر من العصْفُور، ولونه كلونه. وـ الطَّرَّار: (النشَّال).
المعجم: الوسيط خَلَجَ
المعنى: الشيءُ ـِ خَلْجاً، وخُلُوجاً، وخَلَجاناً: تحرَّك واضطرب. ويقال: خَلَجَت عيني. وخَلَجَ في مشيته: تمايل وتخلَّع. فهو خالج، وهي خَلُوج. وـ الشيءَ، خَلْجاً: جذبه وانتزعه. ويقال: خَلَجَ الرَّضيعَ: فَطَمه. وخَلَجَهُ أمر: شغله. وـ حَرَّكه. ويقال: خلج عينيه وبعينيه. وـ رُمْحَه: مَدَّه عن جانب.؛(خَلِجَ) ـَ خَلَجاً: اشتكى لَحْمَهُ وعَظْمه من عملٍ عمله، أو طول مشي وتَعَب. وـ الخباءُ: فسدت ناحيته أو اعوَجَّت. فهو أخْلَج، وهي خلجاء. (ج) خُلْج. وهو خَلِيج. (ج) خِلاج.؛(أخْلَجَ) الشيءُ: انجَذَب. وـ الشيءَ: خَلَجَه.؛(خالجَ) الأمرُ فلاناً: نازعه منه فِكْرٌ. وـ فلاناً الشيءَ: نازعه إيَّاه.؛(تخَلَّجَ) الشيءُ: خَلَج. وـ من الشيء: تفرَّع منه. وـ الشيءَ: خَلَجَه.؛(اخْتَلَجَ) الشيءُ: خَلَجَ. ويقال: اخْتَلَجَ في صدري كذا: خَطَر مع شكٍّ. وـ لحمُه: ضَمُر وتقبَّض. وـ الشيءَ: خَلَجَه. ويقال: اختلج خليجاً: حَفَره. وـ رُمْحَه: خَلَجَه.؛(تخالَجَهُ): تجاذَبه وتنازعَهُ. ويقال: تخالَجَتْهُ الهموم.؛(الخَلِيجُ): امتدادٌ من الماء متوغِّل في اليابس. (مج). وـ النُّهَيرُ يُقْتَطَع من النَّهر الكبير إلى جهةٍ يُنتفع به. وـ الحَبْل. (ج) خُلُج، وخُلْجان.؛(المَخْلَجُ): الطريق يتفرَّع من الطريق العام. (ج) مخالج. وفي الحديث: (تَنْكَبُ المخالجُ عن وضَحِ السبيل).
المعجم: الوسيط خَلْخَلَ
المعنى: الشيءَ: جعله غيرَ مُتضامٍّ. وـ المرأةَ: ألبسها خَلخالاً. وـ العظمَ: أخذ ما عليه من اللَّحْم.؛(تَخَلْخَلَ): مطاوع خَلْخَلَه.؛(الخَلْخالُ): حِليةٌ كالسِّوار تلبسها النساء في أرجلهن. (ج) خلاخِيل. ويقال: ثوب خَلْخَال: رقيق.؛(الخَلْخَلُ): الخَلخَال. (ج) خلاخِل. وثوب خَلخَل: خَلخَال.؛(المُخَلْخَلُ): موضع الخَلخال من الساق.
المعجم: الوسيط خَلَدَ
المعنى: ـُ خُلْداً، وخُلوداً: دام وبقيَ. ويقال: خلَدَ في السجن، وفي النَّعيم. ويقال: خلدَ فلانٌ: أسنَّ ولم يَشِب. وـ بالمكان: أطال به الإقامة.؛(أخْلَدَ) فلانٌ: أسَنَّ ولم يَشِب. وـ بالمكان: خَلَدَ به. وـ بفلان: لَزِمه. وـ إليه: اطمَأَنَّ وسكن. وفي حديث عليّ يذمُّ الدنيا: (مَنْ دَانَ لها وأخلَدَ إليها). وـ الشيءَ: أبقاه وأدامه.؛(خَلَّدَهُ): أخلَدَهُ. ويقال: خلَّده في السِّجْن: أبقاه فيه. وـ الفَتَاة أو الفتى: حلاَّه بسِوار أو قرْط. وفي التنزيل العزيز: (يَطُوْفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُوْنَ).؛(الخُلْدُ): القُبَّرة. وـ الفأرة العَمْياء. وـ السِّوَار. وـ القُرْط. ودار الخُلْد: الجَنَّة.؛(الخَلَدُ): البالُ والنَّفْس. ومنه يقال: لم يَدُر في خلَدِي كذا. (ج) أخلاد.؛(الخَلَدَةُ): القُرْط. (ج) خِلَدَة.؛(الخُلُودُ): دار الخلُود: الجَنَّة.؛(الخَوَالِدُ): الجِبَال. وـ الصُّخور. وـ الأثَافِيّ.؛(المُخْلِدُ) من الرِّجال: الذي أبطأ عنه المَشِيب. وـ الذي لم تَسْقُط أسنانه من الهرم.
المعجم: الوسيط خَلَسَ
المعنى: الشيءَ ـِ خَلْساً: اسْتَلَبَهُ في نُهْزَةٍ ومُخاتَلَةٍ. ويقال: خلَسَهُ إياه. فهو خالِس، وخَلاَّس. ويقال: هو رجلٌ خَلاَّس: شجاع حذِر.؛(خلِسَ) ـَ خَلَساً: كان أسمر اللَّوْن. فهو أخلَس، وهي خلْسَاء. (ج) خُلْس. وفي الحديث: (سِرْ حتى تأْتي فَتَيَاتٍ قُعْساً، ورجالاً طُلْساً، ونساءً خُلْساً).؛(أخلَسَ) شَعْره: خالط سواده البياض. فهو مُخلِس، وخَلِيس. وـ الأرض والنبات: خالَطَ رَطْبَهما يَبيسُهُما. وـ الأرض: أطلعت شيئاً من النَّبات.؛(خالَسَهُ) الشيءَ، مُخالَسَة، وخِلاساً: خَلَسَه إيَّاه. ويقال: خالَسَ فلاناً: انتهز منه فرصَة فأعْجَلَه.؛(اخْتَلَسَ) الشيءَ: خَلَسَه.؛(تَخَالَسَ) القومُ الشيءَ: تَسَالَبوه. ويقال: هما يَتَخَالَسَان أنفسَهما: يحاول كلٌّ الظفرَ بالآخر.؛(تَخَلَّسَ) الشيءَ: خلَسَه.؛(الخَالِسُ): يقال: مَوْتٌ خالِس: يَخْتَلِس النفوس على غفلة. وفي الحديث: (بادروا بالأعمال مرَضاً حابساً، أو موتاً خالِساً).؛(الخِلاسيُّ): يقال: وَلَدٌ خِلاسيّ: وُلِدَ بين أبويْن أبيضَ وأسْوَد. ودجاج خِلاسِيّ: تولَّد بين دجاجٍ هنديٍّ وفارسيّ.؛(الخَلْسُ): النبات المُخْتَلِط رَطْبه بيابسه.؛(الخُلْسَةُ): ما يُخْتَلَس. وـ الفُرْصَة.؛(الخَلِيسُ): يقال: طَعْنَةٌ خَلِيسٌ: اخْتَلَسَها الطَّاعِنُ بِحِذْقِه. وهو خَلِيس: شُجَاع حَذِر. (ج) خُلُس.؛(الخَلِيسَةُ): الفَرِيسَة تُسْتَخلَص من السَّبُع، فتموت قبل أن تُذَكَّى. وفي الحديث: (أنه نهى عن الخليسة). وـ ما يؤْخذ سَلْباً.
المعجم: الوسيط خَلَصَ
المعنى: ـُ خُلُوصاً، وخِلاصاً: صفا وزال عنه شَوْبُه. ويقال: خَلَصَ من وَرْطَته: سلم منها ونجا. وخَلَص من القوم: اعتزلهم وانفصل منهم. وفي التنزيل العزيز: (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا). ويقال: خَلَصَ بنفسه. وـ إلى الشيء: وَصَل. فهو خالِص. (ج) خُلَّص.؛(خَلِصَ) العَظْم ـَ خَلَصاً: إذا تشظى في اللَّحم؛ وذلك في قصب عِظَام اليد والرِّجْل.؛(أخْلَصَ) العظمُ: كثُر نُخاعه. وـ الشيءَ: أصفاه ونقَّاه من شَوْبه. ويقال: أخْلَصَهُ النَّصيحَةَ والحُبَّ، وأخْلَصَهما له. وأخْلَصَ للهِ دِينَه: تركَ الرِّياء فيه. وـ فلاناً: اختارَهُ واخْتَصَّهُ بدخيلة نفسه. وـ السَّمْن وغيره: أخذ خُلاصته.؛(خالَصَهُ): صافاه. ويقال: خالصه الوُدَّ، وخالَصَ الله دينَه. وـ الدَّائِن المَدِين: أبْرَأه من دَيْنِه. (محدثة).؛(خَلَّصَ) الشيءَ: صفَّاه ونقَّاه من شوبه. ويقال: خَلَّصَهُ اللهُ: نَجَّاه من ورطته ونحوها. وـ مَيَّزَهُ من غيره.؛(تَخالَصَ) القَوْم: تَصَافَوْا.؛(تَخَلَّصَ): مطاوع خَلَّصَه.؛(اسْتَخْلَصهُ): أخْلَصه. وـ اختارَه. وـ اخْتَصَّه.؛(الإخْلاصُ): كَلِمَةُ الإخلاص: كلمةُ التوحيد. وسورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد.؛(الخالِصُ): يقال: هو خالِصٌ لك: حَلال. وـ من الألوان: ما صَفا ونَصَع.؛(الخالِصَةُ): يقال: هذا الشيء خالِصَةٌ لك: خاصٌّ بك. وفي التنزيل العزيز: (وَقَالُوا مَا فِي بُطُوْنِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُوْرِنَا).؛(الخَلاصُ): ما يُتَخَلَّص به من الخُصومَة. وـ مِثل الشيء. ومنه حديث شريح: (أنَّه قضى في قوسٍ كسرها رجلٌ بالخَلاص). وـ أجرة الأَجير.؛(الخِلاصُ): رُبٌّ يتخذ من تَمْر. وـ ما خلَص من السَّمْن إذا طُبخ. وـ ما أخلَصته النار من الذهب والفِضَّة وغيره.؛(الخُلاصةُ): زُبْدة الشيء. وخُلاصة الكلام: ما استُخْلِص فيه معنى العبارة مُجَرَّداً عن الزوائد والفُضول. وـ ما يُستَخْرَج من المادة حاوِياً لخصائصها.؛(الخِلْصُ): الخِدْنُ، يقال: هو خِلْصي.؛(الخُلْصان): الخَالصُ من الأخْدان. (يسْتَوي فيه الواحِد والجَمْع).؛(الخَلَصَةُ): ذو الخَلَصَة: بيت كان يدعى الكعْبَة اليمانيَّة لبني خثعم؛ وسُمِّي كذلك لصنم كان فيه يسمى: الخَلَصَة.؛(الخُلُوصُ): رُبٌّ يُتَّخذ من التَّمْر. وـ الثُّفل يبقى في أسفل السَّمن واللَّبَن.؛(الخَلِيصُ): من الألوان ونحوها: الخَالص.؛(المُخَالصَةُ): صكٌّ يَعترف فيه الدائن بِبراءة ذِمَّة المدين. (محدثة).
المعجم: الوسيط خَلَطَ
المعنى: الشيءَ بالشيءِ ـِ خَلْطاً: ضَمَّهُ إليه. وقد يمكن التَّمييز بعْد ذلك كما في الحَيَوانات، أو لا يمكن كما في بعض المائِعَات. والقَوْم: داخَلَهم.؛(خالَطَهُ) مخالَطَةً وخِلاطاً: مازَجَه. ويقال: خالطهُ الداءُ: خامَرَه. وخُولِط في عَقْلِه: اضطرب عقله.؛(خلَّطَ): يقال: خلَّطَ في أمرِه: أفسد فيه. وـ الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَه.؛(اخْتَلَطَ) عَقْلُه: فَسَد. وـ الشيءَ بالشيءِ خالطه. ويقال: اختلطوا في الحديث. اشتبكوا. وفي المثل: (اختلط الخَاثِرُ بالزُّبَّاد): يضرب للقوم يقعون في التخليط من أمرهم.؛(تَخَالَطَ) الشيئان: اختلطا. وـ القومُ في الحرب: اشتبكوا.؛(الخِلْطُ): ما خالط الشيءَ. وـ الشيءُ يؤلَّف مع أشياء أخرى. (ج) أخلاط. ويقال: هذه أخلاط الطِّيب، وأخلاط الدَّواء. ويقال: رجلٌ خِلْطٌ: مخْتَلط النَّسَب. وـ الأحمق. وـ المُتَحَبِّب إلى النَّاس المُتَمَلِّق. ويقال: أخلاطٌ من النَّاس: مجتمِعُون مختَلِطون. وأخلاطُ الإنسان (في الطب القديم): أمزجته الأربعة، وهي: الصَّفراء، والبَلْغم، والدَّم، والسَّوداء.؛(الخَلِطُ): المتحبِّب إلى الناس المتملِّق.؛(الخُلْطَةُ): اسم من الاخْتِلاط. وـ الشِّرْكة.؛(الخِلْطَةُ): العِشْرَة.؛(الخَلِيطُ): ما اختَلَطَ من صِنْفَيْن أو أصناف. وـ المُخَالِط. (للواحد والجَمْع). ويُطلق على الشَّريك، والصَّاحب، والجار المُصافي، والزَّوج، وابن العَمِّ. (ج) خُلَطَاء، وخُلُط.؛(المِخْلاطُ): الذي يُخَلِّطُ الأشياءَ ويُلَبِّسها على السَّامعين والناظِرِين بِحِذْقِهِ ومهارَتِه. (ج) مخاليط.؛(المِخْلَطُ): المخلاط. (ج) مَخالِطُ.
المعجم: الوسيط خَلَعَ
المعنى: الزرعُ ـَ خَلاَعَة: أوْرَقَ. وصارَ فيه الحَبّ. وـ سَقَطَ ورقُه. والشيءَ، خَلْعاً: نزَعَه. وـ عليه ثوبه: أعطاه إيَّاه. وـ الوالي العامِلَ: عَزَله. وـ الشَّعْبُ الملك: أنْزَلَه عن عرشه. وـ فلانٌ ابنَه: تبَرَّأ منه حتى لا يؤْخذ بِجنايَته. وـ دابَّته: أطلقها من قيدِها. وـ الرِّبْقَة من عُنُقه: نَقَضَ عَهْدَه. وـ يَدَه من طاعتِه: خَرجَ منها. وـ عِذَارَه: ترك الحَياءَ ورَكِبَ هواه. وـ امرأتَه، خُلْعاً: طلَّقها بفديةٍ من مَالِها.؛(خُلِعَ): أصابه الخَالِع.؛(خَلُع) ـُ خَلاعَةً: تَرَك الحَيَاء وركِبَ هَوَاه. فهو خَلِيع.؛(خَالَعَتْ) زَوْجَها: طلبت أن يطلِّقها بفدْيةٍ من مالِها. وـ فلانٌ فلاناً: قامَرَه.؛(خَلَّعَهُ): خَلَعَه.؛(تَخَالَعَ) الزَّوْجان: اتَّفقا على الطَّلاق بِفدْيَةٍ. وـ القومُ: نَقضوا العَهْدَ بينهم.؛(تخلَّعَ): تَفَكَّكَ. ويقال: تخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ مَنْكِبَيْه ويديه وأشار بهما. وـ القومُ: تسَلَّلوا وذهبُوا. وـ في الشراب: انهمكَ فيه ولازَمَه.؛(اخْتَلَعَ) الشيءَ: خَلَعَه. ويقال: اخْتَلَعَ مالَ فلانٍ: أخذه. وـ الزَّوْجةُ: طُلِّقَتْ بفديةٍ من مَالِها.؛(انْخَلَعَ): مطاوع خَلَعه. وـ من الشيء: خرج منه.؛(الخَالِعُ): المطلَّقة من زوجها بفدية. (ج) خَوَالِع. وـ التواء العرقُوب. وجُبْن خَالع: شديد. وشجر خالع: هشيم ساقط.؛(الخُلاعُ): شِبه الجُنون. وـ فزع يُسَبِّب الوَسْوَاس.؛(الخَلْعُ): تحوُّل المَفْصِل عن موضعه من غير بينونة. وـ اللَّحم تُخلع عظامه ويطبخ ويُبَزَّر ثم يوضع في وعاءٍ من جلدٍ ويحمل في السَّفر.؛(الخُلْعُ): أن يطلِّق الرجُل زوجتَه على فِدْيَة منها.؛(الخُلْعَةُ): خيار المال. وـ الخُلع. وـ الضَّعف. (ج) خُلَع.؛(الخِلْعَةُ): ما تخلعه من الثِّياب ونحوها. ويقال: خَلَعَ عليه خِلْعَة: أعطاه أو ألبسه إيَّاها. وـ خيار المال. (ج) خِلَع.؛(الخَلِيعُ) من الثِّياب ونحوها: الخَلَق القديم. وـ المَخْلوع. وـ مَن تَبرَّأ مِنه أهله فلا يطالَبون بجنايته. وـ المغلوب في القِمار. (ج) خُلَعَاء.؛(الخَوْلَعُ): الخُلاع. وـ المقامرُ المجْدُود المحْظُوظ. وـ الغُلام الكثير الجِنَايات. وـ الذِّئب. وـ الأحْمق. وـ اللحم يُغْلَى بالخَلِّ ويُحْمَل في السَّفر. وـ داء يصيب الفِصَال.؛(المُخَلَّعُ): الضَّعِيف. وـ المجنون. وشِواءٌ مُخَلََّع: خُلِعَتْ عِظَامُه. ومخلَّع البسيط: ضرب من مجزوئه يعْتَري مستفعلن في عروضه، وضربه القطع، فينقل إلى مفعولن، أو القطع والخَبْن، فينقل إلى فعولن.؛(المخْلُوعُ): يقال: رجلٌ مخْلُوع الفؤاد: فَزِعٌ.
المعجم: الوسيط خَلَّ
المعنى: ـُِ خَلاًّ، وخُلُولاً: صار فيه خَلَل. ويقال: خَلَّ العَسْكَرُ: كان غيرَ مُتَضَامٍّ. وـ لحمُهُ: قَلَّ ونَحُف. وـ فلانٌ: افْتَقَر واحتاج. ويقال: خلَّ إليه. وـ في دعائه: خصَّصَ. وـ الإبلَ ـُ خَلاًّ: حوَّلها إلى الخُلَّة لتَرْعاها. وـ الشيءَ: ثَقَبه ونفذه. وـ أسنانه: نقَّاها مما بِهَا بِخِلال. وـ الكساءَ وغيره: جمع أطرافَه بخِلال. ويقال: خَلَّ ثوبه عليه. وـ فلاناً بالرُّمْح: طعنه به. وـ الفصيلَ: جعل في لسانه أو أنفه الخِلال.؛(أخَلَّ): رَعَتْ إبلُهُ الخُلَّة. وـ الأرضُ: كثرت فيها الخُلَّة. وـ النخلةُ: أطْلَعت الخَلال. وـ أساءت الحَمْل. وـ بالمكان وبمركزه وغيره: غابَ عنه وتركه. وـ بالشيء: أجْحَف وقَصَّر فيه. ويقال: أخَلَّ الوالي بالثُّغورِ: قَلَّل الجند بها. وأخَلَّ بفلان: لم يَفِ له ولم يُعِنْه. وـ فلان: افْتَقَر. وـ الإبل: حَوَّلها إلى الخُلَّة ورعاها فيها. فهو مُخِلّ. وفي المثل: (جاءوا مُخِلِّين فلاقَوْا حَمْضاً): يضرب للرجل يَتوعَّد فيلاقي مَن هو أشدُّ منه. وـ فلاناً إلى كذا: أحْوَجَه إليه. يقال: ما أخَلَّك الله إلى هذا.؛(خالَّهُ) مُخَالَّة، وخِلالاً: صادقه. ويقال خالَلَه (بفَكِّ الإدغام).؛(خَلَّلَ) الشرابُ: فَسَد وحَمُض. وـ صار خلاًّ. وـ الخَمرَ: جعلها خلاًّ. وـ البُسْرَ وغيره: وضعه في الشمس ثم نَضَحَه بالخَلِّ ثم وضعه في جَرَّة. وـ فلانُ: اتخذ خَلاًّ. وـ بين الشيئين: فَرَّج. وـ اللحيةَ والأصابعَ: أسال الماء بينهما. وـ أسنانه: أخرج ما بقي من المأْكول بينها. وـ الزرعَ: تتبَّعه فنظر كلَّ شيءٍ لم يَنْبُت ووضع آخر موضعَه. وـ في دُعائِه: خَلَّ.؛(اختَلَّ) العصيرُ: صار خَلاًّ. وـ فلان: اتَّخذ خَلاًّ. وـ الإبلُ: أكلت الخُلَّة أو احتبسَت فيها. وـ فلان: رَعَت إبلُه الخُلَّة. ويقال: إنك مُخْتَلٌّ فَتَحَمَّضْ: انتقِلْ من حالٍ إلى حال، يقال للمتوعِّد المتهدِّد. وـ افتقر. وـ العقلُ: تغيَّر واضطرب. وـ جِسمُ فلان: هُزِل. ويقال: اختَلَّ الأمر: وَهَن. وـ فلان: اشتدَّ عطشه. وـ إليه: احتاج. وـ النَّخلة: أطلعت الخَلال. وـ فلاناً وغيره بسهمٍ: انتظمه ونفذه.؛(تخَلَّلَ) الشيءُ: نَفَذ. وـ الثوبُ: بَلِيَ ورَقَّ. وـ فلانٌ بعد الأكل: أَخْرج ما بين أسنانه من بقيَّة الطَّعام. وـ المَطَر: خَصَّ ولم يَعُمَّ. وـ في وضوئه: أدخل الماء خِلالَ أصابِعِه أو شَعَر لحيته. وـ النَّبيذ: جعله خلاًّ. وـ الشيء: ثَقَبه. وـ فلاناً: طعنَهُ طعنَةً إثْرَ أخرى. وـ الدِّيارَ: مضى فيها ومَشَى خلالَها. وـ القَوْمَ: دخل بينهم وتَوَسَّطَهم. وـ الرُّطَبَ: طَلَبه خِلالَ السَّعف بعد جَمْع النَّخل. وـ البَعِيرُ الكَلأَ بلسانه: لفَّه به لفًّا. ويقال: فلانٌ يَتَخَلَّل الكلامَ بِلِسانه: يتشدَّق به ويُفَخِّم به لسانه.؛(الخَلالُ): البُسْر أوَّل إدراكه.؛(الخِلالُ): مُنفَرج ما بين الشيئين. يقال: جاسُوا خِلال الدِّيار: ساروا وتردَّدوا بينها. وـ عُودٌ يُجعَل في لسان الفصيل لِئَلاَّ يرضع. وـ العودُ الذي يُتَخَلَّل به. وـ ما خُلَّ به الكِساء من عُودٍ أو حديد. وـ بقيَّة الطعام بين الأسنان. (ج) أخِلَّة. والأخلَّةُ أيضاً: الخشبات الصِّغار اللواتي يخلّ بها ما بين شِقَاقِ البيت.؛(الخُلالُ): الرُّطَبُ يُطلَبُ بين سَعَفِ النَّخل بعد جَمْعِه. وـ عَرَض يَعْرِض في كلِّ حُلو فيغيِّر طعمَه إلى الحموضة.؛(الخَلالَةُ): الصداقة المُختصة التي ليس فيها خَلَل.؛(الخُلالَةُ): الخَلالَة. وـ ما يَبْقَى في أُصول السَّعَف من التمر الذي ينتثر. وـ بقِيَّة الطَّعام بين الأسنان. وـ ما يُلقَى من بقيَّة الطعام عند التخلُّل. ويُقال: فلان يأكل خُلالَتَه: إذا كان بخيلاً.؛(الخَلَلُ): مُنْفَرَج ما بين كلِّ شيئين. ويقال: هو خَلَلَهم: بينهم. وجَاس خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّد بينها. وـ الفسادُ والضَّعْف. يقال: في رأيه خَلَلٌ. (ج) خِلال.؛(الخَلاَّلُ): بائع الخَلِّ. وـ صانعه.؛(الخَلُّ): ما حَمُضَ من عصير العنب وغيره. (ج) خُلُول. والخَلُّ والخَمْر: الخير والشَّرّ. ويقال: ما عند فلان خَلّ ولا خَمْر: لا خير فيه ولا شَرَّ عنده. وما له خَلّ ولا خَمْر: ما له خير ولا شَرّ. وـ الحَمْض. وـ الطريق النافذ بين الرِّمال المتراكمة. (ج) أخُلٌّ، وخِلال. وـ الشَّقّ في الثوب. وـ الثَّوْبُ البالي فيه طرائق. وـ عِرْقٌ في العنق متَّصل بالرأس. وـ القليل الرِّيش. وـ المهزول. وأُمُّ الخلِّ: الخَمْر.؛(الخِلُّ): الصديق المختص. (يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث). (ج) أخلال.؛(الخَلَّةُ): الفُرجة في الخُصِّ وغيره. وـ الثُّقبة الصغيرة. وـ الحاجة والفَقْر. ويقال في الدُّعاء للميت: (اللهمَّ اسْدُدْ خَلَّتَه): الثُّلمة التي تَرك. وفلان ذو خلَّة: مُحتَاج أو مُشتَهٍ لأمر من الأمور. وـ الطريق. وـ الرَّملة اليتيمة المنفردة. وـ الخَصْلة. يقال: فيه خلَّةٌ حَسَنَةٌ وخلَّةٌ سيِّئة. (ج) خِلال. وـ الخَمرة الحامضة أو المتغيِّرة الطعم من غير حموضة. (ج) خَلٌّ. ويقال: امرأةٌ خلَّةٌ: نحيفة.؛(الخِلَّةُ): بقِيَّة الطعام بين الأسنان. وـ جَفْنُ السيف المغَشَّى بالأدَم. وـ بطانة يُغَشَّى بها جَفْن السيف تُنْقَش بالذهب وغيره. وـ كلُّ جِلْدَة منقوشة. (ج) خِلَل وخِلال. ويقال: فلان يأكل خِلَلَهُ إذا كان بخيلاً.؛(الخُلَّةُ): كلُّ نبت حلو، ويقابله الحَمْض. وـ جنس من النبات من الفصيلة الخيمية، ومنه أنواعٌ. وـ أرض لا حَمْض بها. (ج) خُلَل. وـ الصداقة والمحبَّة التي تخلَّلت القلب فصارت خلاله: أي في باطنه. وـ الصديق. (يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث والمفرد والجمع). ويقال: خُلَّة الإنسان: أهل مودته. وخُلَّة الرجل: الزوجة. (ج) خِلال.؛(الخُلُولُ): أُمُّ الخُلُول: حيوان بحْريٌّ صدفيّ يُمَلَّح ويؤكل. (مج).؛(الخَلِيلُ): الصديقُ الخالصُ. (فعيل بمعنى مفاعل). وـ الناصح. وـ الضَّعيف الجسم. ويقال: جِسم خَلِيل: نحيف مهزول. ورجل خليل: فقير معدِم محتاج. (ج) أخلاَّء، وخُلاَّن. وهي خليلة. (ج) خَلائل.؛(المُخَلَّلُ): الخيار والزيتون ونحوهما، يُمَلَّح ثم يوضع عليه الخلُّ ويؤكل. (مج). (ج) مُخَلَّلات.
المعجم: الوسيط خَلَفَ
المعنى: الشيءُ ـُ خُلُوفاً: تغَيَّر، وفَسَد. يقال: خَلفَ الطعام، وخَلفَ فَمُ الصائم. وفي الحديث: (لَخُلُوفُ فَمِ الصائم أطيبُ عند الله من ريح المِسْك). وـ فلانٌ: حَمُق. وـ عن الشيءِ: أعرض. يقال: خَلَفَتْ نَفسُه عن الطعام: أعرضَت لمرَضٍ. وخلف عن خلُقِ أبيه: لم يَتْبَعْه. وـ فلاناً، خَلْفاً: صار خلْفَه. وـ أخذه من خلْفِه. ويقال: خَلَفَه بخيرٍ أو بشرٍّ: ذكره به في غير حَضْرته. وـ له بالسَّيْف: جاء من ورائه فضربه. وـ الثَّوب: قَطَعَ ما بَلِيَ من وسَطِه ثم لَفَقَ طَرَفَيْه. وـ فلاناً خَلَفاً، وخِلافَة: جاء بعده فصار مكانه. وـ كان خليفتَه. ويقال: خَلَفَه في قومه. وخلَف على فلانَة: تزوَّجها بعد زَوْجِها.؛(خَلِفَ) ـَ خَلَفاً: مال على أحَد شِقَّيْه. وـ كان أحْوَلَ العَيْنين. فهو أخلف، وهي خَلْفَاء. (ج) خُلْف. وـ الناقة: حَمَلت فهي خَلِفَة. (ج) خَلِفات، وخَلِف.؛(أخلَفَ) الزرعُ والشَّجَرُ: ظهر فيه ورقٌ بعد ورقٍ قد تناثر، أو ثَمَرٌ بعد ثَمَرٍ. وفي حديث خزيمة السُّلَميّ في ذكر الخِصب بعد الجدب: (حتى آلَ السُّلاَمَى، وأَخلَفَ الخُزَامَى). وـ الطائر: نبت له ريشٌ بعد ريشٍ. وـ فلانٌ لنفسِه: جعل شيئاً بدل آخر ذهب منه. وفي الدُّعاء: (أَخلَفَ الله لك وعليك خيراً). وـ الشَّجَرُ: لم يُثْمِر. وـ الغَيْثُ: أطْمَعَ في النُّزول ثم نَكَص عنه. وـ الشيءُ: تَغَيَّر وفَسَد. وـ الشيءَ: جَعَله خَلْفَه. يقال: أخلَفَ يَدَه إلى الشيء: أرسلها ليأخذه من خَلْفه.؛(خَالَفَ) عنه مخالفة وخِلافاً: تخلَّف. وفي الحديث: (فَخَالفَ عَنَّا علِيٌّ والزُّبير). وـ إلى الشيءِ: أتاهُ من خَلْفه. وـ عن الأمر: خرج. وفي التنزيل العزيز: (فَلْيَحْذَرِ الَّذينَ يُخَالِفونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أليمٌ). ويقال: خالفه إلى الأمر: قصده بعد ما نهاهُ عنه. وفي التنزيل العزيز: (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ). وـ الشيءَ: ضَادَّه. ويقال: خالف بين الشيئين.؛(خَلَّفَ) بناقَتِه: صَرَّ خِلْفاً واحداً من أخلافها. وـ فلاناً: أخَّرَه. وـ جعله خَلْفه. وـ جعله خليفَتَه.؛(تَخالَفا): تضادَّا.؛(تخلَّفَ): مطاوع خَلَّفه. وـ القومَ: جازَهم وتركهم خَلْفَه.؛(اخْتَلَفَ) الشيئان: لم يَتَّفِقا. وـ لم يَتَسَاوَيا. وـ فلان: أصابَتْه رِقَّة بطن: هَيضة. وـ إلى المكان: تَردَّد. وـ الشيءَ: جعلَهُ خلفَهُ. وـ أخذهُ من خلْفِه. وـ فلاناً: كان خليفته.؛(اسْتَخْلَفَهُ): جعلَهُ خليفَتَهُ.؛(التَّخالِيفُ): الألوان المُخْتَلِفَة.؛(التخلُّفُ) (في علم النفس): بُطْءٌ في النموِّ العقليِّ للطِّفل حين يقلّ الذكاء عن حدِّ السَّواء، دون أن يوصف الطِّفل بأنه ضعيفٌ. (مج).؛(الخَالِفُ): يقال: أصبح فلان خالِفاً: ضعيفاً لا يشتهي الطعام. ورجل خالف: كثيرُ الخِلاف. (ج) خوالف.؛(الخَالِفَةُ): العمودُ من أعمدة البيت في مُؤَخَّرِه. وـ القاعدةُ في الدار من النِّساء. وـ المتخلِّف عن القوم في الغَزْو. وـ الكثير الخِلاف. وـ الفاسِد من الناس. وـ الذي لا غَنَاء عنده ولا خير فيه. (الهاء للمبالغة). (ج) خوالف.؛(الخِلافُ): شجر الصَّفْصاف. ويقال: جاء خِلافَه: بَعدَه. وفي التنزيل العزيز: (وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً).؛(الخِلافَةُ): الإمارة. وـ الإمامة.؛(الخَلْفُ): الظَّهْر. وـ آلة يُنقَر بها الخَشَب. وـ حدّ الفأس، أو رأس الفأس، والموسى ونحوهما. وـ القَرْن يأتي بعد القرن. وـ الوَلَد الطَّالح. وفي التنزيل العزيز: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ). وـ الرَّديء من القول. وفي المثل: (سَكَت أَلْفاً، ونطقَ خَلْفاً): يضرب للرجل يُطِيل الصمْت، فإذا تكلَّم تكلَّم بالخطإ. وـ مَحبِس الدَّوابِّ خلفَ البيت. (ج) أخلاف، وخُلُوف. وـ ضِدُّ قُدَّام، (مؤنَّثة) يكون ظرفاً، وقد يخرج عن الظَّرْفِيَّة فيتصرَّف.؛(الخُلْفُ): اسمٌ من الإخلاف. وـ (في علم الفلسفة): المُحال الذي يُنافي المنطق، ويخالف المعقول. (مج).؛(الخِلْفُ): المُخْتَلِف. يقال: رجلان خِلْفان، وامرأتان خِلْفَان. وـ أقصَرُ الأضلاع وأرَقُّها. وـ حَلَمَة الضَّرْع. وـ ضَرْع الناقة. (ج) أخلاف، وخُلُوف.؛(الخَلَفُ): العِوَض والبدل. وـ الوَلَد الصَّالح.؛(الخِلْفَةُ): الاختِلاف. يقال: القوم خِلْفَة: مختلفون. وأبناؤه خِلْفَة: نصف ذكور، ونصف إناث. وـ ما عُلِّق خَلْفَ الراكِب. وـ ما يجيء بعد الشيء. كالغُصن ينبت في جِذع الشَّجرة بعد يُبْسِه. وـ ما يرقع به الثَّوب إذا بَلِيَ. وـ بَقِيَّة كل شيء يقال: أكل طعاماً فبقيت في فيه خِلْفَة. وبقيَت خِلْفَة من النهار. وفي الإناء خِلْفَةٌ من ماء. وـ فَسَاد المعدة من الطعام: الهيضة. يقال: أخذتْهُ خِلْفَةٌ.؛(الخُلْفَةُ): الخِلاف. وـ العَيْب والفساد. وـ من الطعام: آخر طَعْمه.؛(الخَلْفِيَّةُ) في الرسم والتَّصوير والمسْرح: كل ما يظهر في السَّاحة الخلفيَّة من الصُّورة أو المنْظر. (مج).؛(الخَلِيفُ): الطريقُ، أو الطَّريق بين جَبَلَين. وـ ما تحت الإِبِط من النَّاقة. وـ الثوب يَبْلى وسطُه فيرقع. (ج) خُلُف. وـ المُتَخَلِّف. وـ المُسْتَخْلَف. (ج) خُلَفَاء.؛(الخَلِيفَةُ): المُسْتَخْلَف. وـ السُّلْطَان الأعظَم. (الهاء للمبالغة). (ج) خُلَفَاء، وخلائف.؛(المُخَالَفَةُ): هي الجريمةُ التي يُعاقِب عليها القانُون أساساً بالحَبْس الذي لا يزيد على أُسْبوع أو الغرامة التي لا تزيدُ على جنيهٍ مصري. (مج).؛(المِخْلافُ): الكثيرُ الإخْلاف. وـ الكُورَة (وهي كالمديرية أو المحافظة في الاصطلاح الحديث). (ج) مَخَاليفُ.؛(المَخْلَفَةُ): الأرض يكثر فيها شَجَرُ الخِلاف. (ج) مَخالِفُ.
المعجم: الوسيط