المعجم العربي الجامع
طَمَل
المعنى: فلانٌ ـُ طَمْلاً، وطُمولاً: لم يُبال ما صَنَعَ. وـ الجملُ وغيره: سار سيراً عنيفاً. وـ الإبلَ وغيرها طَملاً: ساقها سوقاً عنيفاً. والشيءَ: شدَّه وربطه. وـ الحصيرَ ونحوه: نسجه وجعل فيه الخيوط. وـ الشيءَ بكذا: لطَّخه. يقال: طَمَلَ الدَّمُ السهمَ. وـ الصَّبَّاغُ الثوبَ ونحوه: أشبع صبغه. وـ الخبَّازُ الخُبزَ: وسَّعه بالمِطمَلَة.؛(طَمِلَ) بكذا ـَ طَمَلاً: تلطَّخ.؛(أطْمَلَ) الكتابَ ونحوه: محاه.؛(اطَّمَلَ) ما في الحوض ونحوه: أخرج ما فيه فلم يترك فيه قطرة.؛(انْطَمَلَ) فلانٌ: شارك اللُّصوص.؛(الطِّمْل): كلُّ شيء أسود. وـ الثوب المشبع صِبغاً. وـ القلادة. وـ الماء الكدر. وـ الرجل الفاحش البذيء لا يبالي ما صنع، وما قال، وما قيل له. وـ الأحمق. وـ الفقير السَّيِّئ الخلق والحال. وـ الذئب الأطلس الخفيّ الشّخص. وـ اللصّ. (ج) طُمُول، وأطمال.؛(الطَّمْلَة): ما بقي في أسفل الحوض من الماء الكدر أو الطين الرقيق.؛(الطَّمَلَة): الطَّمْلَة.؛(الطِّمْلَة): المرأة الضعيفة. (ج) طِمَل.؛(الطَّمُول) من الرجال: الطِّمْل.؛(الطَّمِيل) من الناس وغيرهم: الملطوخ بدم أو بقبيح. وـ الخبز الموسَّع بالمِطْمَلَة. وـ الحصير. وـ ماء الحمْأة. وـ الخفيّ الشأن. وـ النصل العريض.؛(الطَّمِيلَة): مؤنَّث الطَّمِيل.؛(المِطْمَلَة): المِطْلَمة، وهي خشبة أو نحوها يوسَّع بها الخبز. (ج) مطامل.
المعجم: الوسيط طمَّ
المعنى: الشيءُ ـِ طُمُوماً: كثر حتى عظم أو عمَّ. ويقال: طمَّ البحرُ أو الماءُ، وطمَّ الأمرُ، وطمَّت الفتنةُ أو الشدَّة. وـ الفرسُ وغيره في سيره: خفَّ وأسرع. وـ الشيءَ، وعليه ـُ طَمًّا: غمره وغطَّاه. يقال: طمَّ الترابُ البئرَ. وـ فلانٌ الحفرةَ بالتراب ونحوه: ردمها وسوَّاها بالأرض. وـ الإناءَ وغيره: ملأه حتى فاض. وـ شعرَه: جزَّه واستأصله.؛(أطَمَّ) شعرُه: حان له أن يحلق.؛(طَمَّمَ) الطائرُ: وقع على غصن.؛(اسْتَطَمَّ) شعرُه: أطمّ.؛(الطَّامّ): الشيء العظيم. وـ الماء الكثير.؛(الطَّامَّة): القيامة. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى. يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَى}. وـ الداهية تفوق ما سواها.؛(الطَّمُّ): البحر.؛(الطِّمّ): الماء الكثير. وـ العدد الكثير. وـ العجب العجيب. وـ الفرس الجواد. وـ الظليم. ويقال: جاءهم الطّمّ والرِّمّ: أتاهم الشيء الكثير والقليل.؛(الطُّمَّة): الضَّلال والحيرة. وـ القطعة من الكلأ: وأكثر ما يوصف به اليبيس. وـ القذر. وـ من الناس ونحوهم: جماعتهم، أو مجتمعهم، أو وسطهم. (ج) طُمَم.؛(الطَّمُوم) من الخيل ونحوها: السريع؛ (يستوي فيه المذكر والمؤنث).؛(الطَّمِيم): المَطموم. وـ الطَّموم. وطميم الناس: أخلاطهم وكثرتهم.
المعجم: الوسيط طَمْأَنَه
المعنى: سكَّنه. وـ خفضه وحناه. ويقال: طأمنه و طامنه.؛(اطْمَأنَّ): سكن وثبت واستقرّ. يقال: اطمأن به القرار، واطمأنَّ جالساً. واطمأنّ القلبُ ونحوه: سكن بعد انزعاج ولم يقلق. وـ المكانُ وغيره: انخفض وهبط. وـ بالمكان. وفيه: أقام واتَّخذه وطناً. وـ عَمَّا كان يفعله: تركه.؛(تَطَأمَنَ): مطاوع طأمنه إذا سكن أو انخفض، وتخفف الهمزة فيقال: تطامن.؛(الطُّمَأنينَة): الاطمئنان. وـ الثقة وعدم القلق.
المعجم: الوسيط طَمَا
المعنى: الشيء ـُ طُمُوًّا: ارتفع. ويقال: طما الماءُ: ارتفع وملأ النهر. وـ النهرُ ونحوه: امتلأ وغزر. وـ النبتُ: طال وعلا. ويقال: طمَت همَّتُه: سمت. وـ المرأةُ بزوجها: نشزت عليه. وـ به الهمُّ أو غيره: اشتدّ. وـ بالغويّ نفسه: طغت. قال الأعشى؛وكنت إذا نفس الغويّ طمت به؛صفعتُ على العرنين منه بميسم
المعجم: الوسيط الطَّمْيُ
المعنى: الطين يحمله السيل ويستقر على الأرض رطباً أو يابساً. وهو الغرين. (مو).
المعجم: الوسيط طَنَأ
المعنى: ـَ طَنْئاً، وطُنُوءاً: استحيا. وـ فجر وزنى.؛(طَنِئ) فلانٌ ـَ طَنَأ: أخفى في نفسه ما يستحيي أن يبديه. وـ الحيوانُ: لزق طحاله بجنبه. وـ الإنسانُ: حُمَّ غِبًّا. وـ عظُم طحاله من الحمّى، فهو طَنِئ.؛(أطْنَأَ): مال إلى الطِّنْء. وـ مال إلى المنزل، أو إلى البساط فنام عليه كَسَلاً، أو إلى الحوض فشرب. ويقال: حية لا تُطنئ: لا تبقي على ملسوعها بل تقتله من ساعتها.؛(الطِّنْء): الشكّ. وـ الاتّهام. وـ الفجور. وـ بقية الماء في الحوض ونحوه. وـ بقية الروح والرمق. وـ الرماد الهامد. وـ المنزل يبنى من حجارة ونحوها في الصحراء للمبيت فيه. وـ مصيدة لصيد السباع كالزُّبْيَة. (ج) أطناء.
المعجم: الوسيط طَنِبَ
المعنى: ـَ طَنَباً: طالت رجلاه في استرخاء. وـ طال ظهره؛ وهو عيب في الخيل. وـ الرمحُ ونحوه: اعوجّ. فهو أطنب وهي طَنْباء. (ج) طُنْب.؛(أطْنَبَ) النهرُ: طال مجراه. وـ الريحُ: اشتدت في غبار. وـ الدوابُّ: تبع بعضها بعضاً في السير. وـ في العَدْو ونحوه: أمعن وابتعد. ويقال: أطنب في الكلام أو الوصف أو الأمر: بالغ وأكثر.؛(طَانَبَه): جعل طُنُْب خيمته إلى طُنُْب خيمة الآخر. ومنه الجار المطانب.؛(طَنَّبَ) الشيءَ: كثر حتى لا يرى أقصاه من كثرته. وـ بالمكان: أقام. وـ الخيمةَ ونحوها: جعل لها أطناباً وشدَّها بها. وـ السِّقاءَ ونحوه: علَّقَه في أحد أطناب خيمته.؛(تَطَانَبَا): طانب كلّ منهما الآخر.؛(الإطْنَاب): (في علم المعاني): أن يزيد اللفظ على المعنى لفائدة. وهو يقابل الإيجاز، وتتوسطهما المساواة.؛(الإطْنَابَة): سيْر يعقد إلى الإبزيم. وـ المِظلَّة. وـ الجماعة من الخيل أو الطير ونحوها. (ج) أطانيب. ويقال: خيل أطانيب: يتبع بعهضا بعضاً. وحاجات أطانيب: طويلة كثيرة لا تكاد تنقضي. وغارات أطانيب: متَّصلة لا آخر لها.؛(الطُّنُْب): حبل يشد به الخباء والسُّرَادق ونحوهما. وـ عِرْق الشجرة يمتدّ من أرومتها. وـ عصب الجسد الذي يتصل بالمفاصل والعظام ويشدّها (على التشبيه). وـ عَصَبَة في النَّحْر تمتدّ إذا تلفّت الإنسان. وهما طُنْبان. وـ الطَّرَف والناحية. (ج) أطناب، وطِنَبَة. وأطناب الشَّمْس: أشعتها التي تمتد كأنَّها القُضُب. ويقال: مدَّت الشمس أطنابها: طلعت. وتقَضَّبَت أطنابها: غربت.؛(الطَّنِيب): من كان طُنُْب خيمته إلى جانب طُنُْب خيمتك. وـ من وجبت عليك إجارته وحمايته. (محدثة). (ج) طُنَباء. وهنّ طَنَائب.؛(المِطْنَاب) من الجيوش: العظيم الجرَّار. (ج) مطانيب.؛(المَطْنَب): المَنكِب. (ج) مطانب.؛(المِطْنَب): المَطْنَب. وـ المِصفَاة. (ج) مطانب.
المعجم: الوسيط الطُّنْبُور
المعنى: آلة من آلات اللعب واللهو والطرب، ذات عنق وأوتار. (مع). وـ آلة من آلات الريّ تدار باليدين. وـ (في الطباعة): أداة أسطوانية لتحبير القوالب والضغط عليها لطبع التجارب. (ج) طنابير.
المعجم: الوسيط طَنْبَلَ
المعنى: تحامق بعد تعاقل.؛(الطَّنْبَل): البليد الأحمق. ويقال له بالعاميَّة: تَنْبَل.
المعجم: الوسيط تَطَنَّجَ
المعنى: في الكلام ونحوه: تفنَّن ونوَّع.؛(الطَّنْج): الصنف والنوع. وـ الفنّ. وـ الكراسة أو الصحيفة. (ج) طُنُوج.
المعجم: الوسيط الطَّنْجَرَة
المعنى: قِدر أو صحن من نحاس أو نحوه. (مع). (ج) طناجر.؛(الطِّنْجير): الطَّنجرة. (مع). وـ الجبان اللئيم، أو كناية عن الحضريّ لأنه يأكل في قدور النحاس وصحونه. (ج) طناجير.
المعجم: الوسيط